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这优美，在他人看来也许是一种壮烈，然而在鱼却是展现生命最为灿烂的光辉。
是啊，即算命运不可知，不可把握，主体仍然可以淋漓尽致地展现自己生命的光华，仍然可以有自己的美妙无比的高峰体验。
善，还有筑基于善之上的美仍然可以有自己的最为出色的表现。
生命之所以是生命就在这里。
任何命运都无法剥夺它的主体性。
生命之所以可贵也就在这里！
诗的结尾具有一种凄婉的美。
鱼肉是让人吃净了，鱼骨仍存，成为玉人手中的梳子。
虽然“纤纤玉手千丝万缕的温柔梳漏”
又何曾将其“收拢”
？这一意象称得上奇警。
它耐人寻味。
鱼的生命消失了吗？是消失了，但也可以说没有消失。
它的魂灵还在，精神还在。
鱼骨梳不就是证明吗？
即算是一枚木鱼，它也有鱼的生命在。
不是吗？“木鱼一尾佛堂里晨敲晚捶”
不是在另一种形式下展现它的价值与意义么？
晨露的诗，具有唯美主义的情调，它的色彩、音韵、节奏都很讲究，但从骨子深处看，是现实主义的，可说它是唯美主义与现实主义的一种比较完美的结合。
写这篇文章之际，正是深秋，月华皎洁，桂花飘香。
我的脑海里蓦然出现一句诗“一天风露月华香”
。
我不知为什么有这种意象，大概是晨露的诗，还有室外的风景一同给我的审美感受吧，故以之为篇名。
2003年10月17日
[1]晨露是马来西亚砂捞越地区一位女诗人，笔者2002年在吉隆坡参加一个国际会议时与她认识，承她还有其他砂捞越作家朋友相邀，得以访问砂捞越。
此地也称婆罗州。
晨露家在美里镇，附近有著名的史前人类居住过的洞穴——尼亚古洞。
笔者有幸冒雨穿越丛林访问过这一史前人类遗迹。
美里在南中国海岸边，大海茫茫，惊涛拍岸，气象万千。
此地风光卓异，民风朴实，堪称世外桃源。
不知何年再有机会重访此地。
——笔者2013年1月10日
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