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古代文学唐宋部分是羊春秋老师上的。
早在羊老师给我们上课前，有关羊老师的一些传奇就在我们学生中流传，说羊老师过目能诵，写文章不用打草稿，出口成章。
因为有这些传奇在前，及至他给我们上课，我们就显得特别用心。
羊老师讲课总是面带微笑，他不一味沉浸在作品的境界里，而是清醒地将作品的中的美一一展现给学生看。
羊老师讲课，重要特色是引证丰富，资料翔实。
他讲课口齿很清楚，语速适中，记笔记不累。
翻看当年的教材，上面保留着许多当年听课的笔记。
羊老师讲苏轼的名篇《念奴娇》，我的听课笔记其中一段是：“苏轼反对王安石新法，贬谪黄州，政治上非常失意。
苏轼如果将这种感情直截表达出来，势必为王安石所发现，同时也缺乏艺术性。
于是，他就用江山的壮丽、江山的永恒来反衬人生的短促，人生的渺小。
这样，就使人产生错觉，认为这首词很豪放，其实，这首词是以消极的情绪作为基调的。
李白以来很多诗人用这种方法来抒发自己的感慨。
词的下阕用周瑜的功业来反衬自己渺小，词意层深，最后导入‘人生如梦’的泥坑，全词塑造一个‘我’的形象，这是一个消极的形象，对他的评价不能太高。”
这段话是耐人寻味的，时代的痕迹非常鲜明。
羊老师教学之余喜欢做学术研究，1965年讨论清官问题，羊老师就在《光明日报》上发表过论文。
当时的我，已经对做学问很有兴趣了，也试着写学术论文，于是就时常去拜访羊老师。
那时学术界也正在讨论宋江是不是投降派的问题，我写了一篇文章《评宋江》，送给羊老师看了，羊老师认为不错，推荐给了当时湖南大学副校长也是省文联副主席的魏东明。
羊老师后来调到湘潭大学组建中文系，我们仍一直保持着联系。
有一年（记不准哪一年），我从杭州回长沙，得知羊老师生病住进了湖医附二院，专门去看他。
羊老师身体已是很虚弱了，然还是打点精神与我说话。
回忆当时情景，历历在目。
羊老师离开我们好多年了，他的形象在我脑海中仍然十分清晰。
我们在师院中文系念书时，马积高教授是中文系系主任。
马老师上课不多，但我们有幸在大三时听了他的课，他上的也是古代文学课，记得是讲明清文学。
另外，我们听过马老师的一个讲座，记得是关于“四书”
“五经”
的讲座，时间是1965年，讲座的立意是批判儒家文化，这是那个时代的需要，马老师也是不得不这样立意的，但对我们来说，这讲座倒是起到了普及儒家文化知识的作用。
我还清楚地记得，马老师那天情绪很好，讲完后，在教室外边的走廊上和我们说着话。
马老师的学问之好在湖南师院是公认的。
早在听他课前，我就读过他的书，那是研究关汉卿的专著。
后来，马老师出版了《赋史》，这是一部非常有分量的学术专著。
马老师关于清代学术的研究也很有成绩。
我的书架上就有他1998年送我的《清代学术思想的变迁与文学》一书。
扉页有他的题词：“望衡同志正之，马积高，1998.10.30”
我曾与马老师的硕士研究生廖可斌谈论过马老师，我们都认为，马老师算得上中国第一流的文史学者。
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