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含育万物为“弘”
，光华万物为“大”
。
这种品质与炎帝是很相合的。
炎帝作为华夏族的最高首领，以其卓越的才干、宽厚的胸怀、超人的胆识、伟大的人格带领华夏族步步走向光明、走向幸福。
炎帝具有大地的品质，这与他作为太阳神是中华阳刚精神的象征恰好构成相反相成的一对。
在这个意义上，可以说，炎帝将中华精神两个主要的方面都代表了。
第六，通神合天、怡情悦性的乐天精神。
史载神农作琴。
神农作的琴是什么样子，《世本·作篇》是这样说的：“神农作琴。
神农氏琴长三尺六寸六分，上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。”
《广雅》也有相同的说法。
神农不仅自己作曲，还“命刑天作《扶犁》之乐，制《丰年》之咏”
（《路史·后纪三》）。
神农作琴为的是什么呢？《本世·作篇》说：“神农造琴以定神，禁**僻，去邪欲，反其天真。”
《淮南子·泰族篇》说：“（神农造琴）以归神，及其**也。
反其天心。”
《路史》说：“（神农造琴）以通神明之德。
以合天人之和。”
这里，有几点是非常重要的：
一是禁**僻，去邪欲。
它强调音乐的道德教化功能。
这与孔子“放郑声”
是一致的。
孔子要求音乐具有端正的道德观念，内容应是善的。
二是通神明之德。
强调音乐要起到沟通神明的作用。
中国古代的音乐有一部分是祭神的音乐。
祭神的目的是为了获得神对人的理解与帮助。
而要让神理解与支持人的事业，首先就有个与神明沟通情感的问题。
沟通情感方式是很多的，方式之一是音乐。
三是天人之和。
这是音乐最高的功能。
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