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“思惑”
去掉。
所谓“见惑”
包括“身见”
“边见”
“见取见”
“邪见”
“戒禁取见”
。
所谓“思惑”
包括“贪”
“嗔”
“痴”
“慢”
“疑”
。
去掉这些不良的心念，才谈得上“发阿耨多罗三藐三菩提心”
。
“阿耨多罗三藐三菩提心”
在汉语中就是“无上正等正觉”
。
“无上正等正觉”
是什么心？《金刚经》认为是“无我”
之心、“清净之心”
。
《金刚经》第二十五品中说：“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。
须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。”
这里说了两种“我”
观。
一种是如来的“我”
观。
如来认为“说有我者即非有我”
，从根本上破除人我之界限。
另一种“我”
观是属于凡夫之人的。
“凡夫之人”
是非佛教徒，他们执着于我，一切以我为中心，以我的利益为行动的出发点与归属点。
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