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[14]《马克思恩格斯选集》，第3卷，724页，北京，人民出版社，1995。
[15]中国社会科学院邓小平理论和“三个代表”
重要思想研究中心：《孙中山思想的现代价值——纪念孙中山先生诞辰140周年》，载《光明日报》，2006-11-13。
[16]胡锦涛：《在纪念孙中山先生诞辰140周年大会上的讲话》，载《人民日报》，2006-11-13。
[17]加尔文教（ists）是基督教新教主要宗派之一，以加尔文神学思想为依据的各教会团体的总称。
由于加尔文改革了天主教的传统教义，故又称“ReformedChurches”
，汉译又称为归正宗，该宗实行长老制，由信徒推选长老与牧师共同管理教会，所以亦称长老宗。
[18]新教也称基督新教（Protestantism），是由16世纪宗教改革运动中脱离罗马天主教会的教会和基督徒形成的一系列新宗派的统称，简称新教，或译为更正教、反对教，也经常被直接称为基督教，与天主教、东正教并列，为广义上的基督宗教的三大派别之一。
[19]《费尔巴哈哲学选集》上册，10页，北京，人民出版社，1959。
[20]《马克思恩格斯全集》，第7卷，413页，北京，人民出版社，1959。
[21]《马克思恩格斯选集》，第3卷，721页，北京，人民出版社，1995。
[22]《三国志·魏志》，卷八，《张鲁传》。
[23]《皇朝通鉴长编纪事本末》，卷十三。
[24]李心传：《建年以来系年要录》，卷十九。
[25]胡锦涛：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，载《人民日报》，2005-06-27。
[26]转引自樊树志：《走向海洋——纪念郑和下西洋600周年》，载《解放日报》，2005-07-01。
[27]20世纪90年代西方国际关系理论领域活跃着一种称为“建构主义”
的新型研究取向。
建构主义批评新现实主义的理性原则，主张应用社会学视角看待世界政治，注重国际关系中所存在的社会规范结构而不是经济物质结构，强调机构、规则和认同在国家行为及利益形成过程中所具有的重要作用，指出行为体与体系结构之间存在着互动依赖关系。
参见倪世雄等著：《当代西方国际关系理论》，220页，上海，复旦大学出版社，2001。
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