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第二，树立多数力量决定历史前进的观念，破除国际事务大国决定论。
近代以来国际关系的历史是一部少数大国依靠实力获得经济政治权力制约国际事务的历史，实力强大、战略目标明确的少数大国被确认为国际关系主角，大国关系被确认为主要关系，大国之间的斗争或妥协制约和规定着地区事务、国际事务，直至干涉中小国家的内部事务。
大国为自己的利益乐此不疲，弱小国家也寄希望于大国帮助解决问题。
但是，多数的利益被忽视了，弱小国家和民族的权利被剥夺了。
第二次世界大战后期，美、英、苏三国对战后事务的安排充满了大国政治的味道，并给战后美苏对抗及局部冲突埋下伏笔。
全人类的共同利益是：不论大小、强弱、贫富，所有国家都应具有平等的地位，都应获得公平的利益。
历史潮流的演进把各国的利益结合到一起，单纯依靠大国虽然能够在强权制约下解决某些棘手问题，却不能解决根本性问题，更无法解决涉及人类共同利益的问题。
伊拉克战争是一个典型的实例。
美英联军以单边行为快速颠覆了萨达姆政权，以军事力量控制了伊拉克。
但是，军事行动结束后，伊拉克却陷入混乱，人们没有因为萨达姆政权的倒台而过上和平、安宁和富裕的生活，反而更没有生命和财产的保障。
美英联军的军事胜利引起伊拉克人日益加剧的抵抗，美国政府没有从战争中获得预想的利益，最后不得不寻求曾被它抛到一边的联合国安理会的参与和支持。
当代国际关系发展的最终结果，不是少数国家的实力，而是多数人民的共同利益。
第三，树立文明多样性是人类文明进步的动力的观念，消除文明冲突论给世界和平发展带来的不利影响。
各国文明的多样性是人类社会的基本特征。
近代以来的思想家、政治家都承认这个现实。
但是，对世界多样性所持的态度和立场是完全不同的。
希特勒把多样文化及其相互交流看作民族衰落、文化倒退的根源，对他所认为的“劣等民族”
及其文化采取了消灭的措施。
第二次世界大战后，西方帝国主义国家对客观存在的社会主义和资本主义两种社会制度、无产阶级和资产阶级两种意识形态，采取了不惜一切手段用西方的自由民主意识对社会主义国家进行和平演变，直至演变整个亚非拉发展中国家。
冷战结束后，西方政治家和思想家仍然承认多样文明的客观现实，但却把世界不安宁的根源归结为文化和文明的差异，文明多样性成为他们塑造“文明世界”
的障碍。
对多样化的世界文明持如此狭隘观念，对非西方文化持如此排斥态度，又把自己包装成全人类共同利益的维护者和促进者，这无疑是一幅令人极度失望的讽刺画。
世界历史进程证明，文化的交流和借鉴，使许多古老封闭的文化得到改进和发展，并因此创造了更高层次更加辉煌的文化。
历史潮流的不断涌动也表明，人类各种文明成果都随着历史潮流的发展而发展，并不断地赋予新的时代内容。
这一历史事实深刻地证明，“各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的动力”
。
[2]树立多样文明动力论，揭示了人类社会发展的客观规律，是维护世界和平稳定，保证各国、各民族平等相处、友好合作、共同进步的思想基础。
第四，树立依靠国际机制协调国际事务的观念，破除国家利益决定论。
一百多年前，英国政治家帕麦斯顿提出了“没有永久的朋友，也没有永久的敌人，只有永久的利益”
的观点，成为政治家和外交家的名言和信条，甚至成为国际关系理论的一项原则。
国际关系的实践表明，以国家利益为准则协调一国的外交政策和处理对外关系的原则，给强权政治争夺世界霸权提供了理论根据，把一个国家统治集团的利益凌驾于全人类共同利益之上。
联合国的成立及其在处理国际事务中的成功经验，对国家利益决定论是一个有力的否定。
只要基于全人类的共同利益，争取多数国家的一致，健全的国际机制在处理复杂事务中是能够发挥积极作用的，甚至能够发挥关键性、决定性作用。
当代国际组织的快速发展和国际机制的不断健全，提供了解决利益矛盾可供选择的模式和准则，利用国际机制解决世界经济、政治、文化事务，解决国家之间、国际组织之间、甚至自然人之间的矛盾与分歧，已经汇入当代历史潮流当中。
三、在科学发展中实现民族的和平与繁荣
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