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第三，文化多元的根源是各民族文化的历史差异性。
文化具有历史性，不同国家由于所处的发展阶段不同，造成了各民族文化发展的阶段性差异，同一国家在不同的发展阶段也呈现出文化的不同特征，同一国家不同年龄阶段的人也具有不同的文化特点。
第四，现在的世界是开放的世界，特别是现代信息技术的发展，促使世界各国文化交流频繁。
各种各样的文化思潮和文化行为都可能与本土文化相互激**。
文化的地域性、实践性、时代性等决定了人类文化的多元，多元文化及其相互激**是人类文化的基本特征，是人类社会发展的动力之一。
文化多元的理念有助于我们反对西方文化霸权主义，但同时也对中国的文化交流、繁荣和发展提出了挑战。
文化多元对中国文化的交流、繁荣和发展的挑战主要表现在：各种文化的相互激**，对我国的传统文化产生巨大的影响；以美国为首的西方国家利用多种媒介对我国进行文化渗透和意识形态领域的分化；文化产业滞后，竞争力不强，文化产业的经济效益在国际文化市场中的份额不高。
因此，我们必须在多元文化相互激**的背景下，形成中国特色的面向世界的文化交流观。
二、文化交流观的思想基础与时代价值
马克思主义文化观深刻揭示了文化发展的普遍规律。
马克思主义的文化理论是建立在人类劳动实践基础上的，科学地揭示了文化的本质内涵。
《1844年经济学哲学手稿》被认为是马克思研究文化问题的逻辑起点。
“工人对自己的劳动的产品的关系就是对一个异己的对象关系。”
[2]马克思认为人的本质属性是劳动实践活动，人们通过劳动来确认自身。
“整个世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程。”
[3]人只有通过实践才能证明自己是有意识的存在物，正是在劳动实践这种自由的有意识的活动中体现了人自己的本质，人在实践中实现了对自然性和动物性的超越。
马克思在劳动实践的基础上科学地揭示了文化的本质，这是马克思主义文化理论的坚实基础。
马克思主义经典作家并没有给文化一个准确的定义，毛泽东对文化进行了科学的界定：“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”
[4]以邓小平为核心的党的第二代领导集体非常重视文化建设，他指出：“我们的国家已经进入社会主义现代化建设的新时期，我们要在大幅度提高社会生产力的同时，改革和完善社会主义的经济制度和政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制，我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。”
[5]以江泽民为核心的党的第三代领导集体提出了建设中国特色社会主义文化，认为中国共产党要始终代表先进文化的发展方向，倡导世界文化多样性的文化理念。
江泽民认为：“当今世界激烈的综合国力的竞争，不仅包括经济实力、科技实力、国防实力等方面的竞争，也包括文化方面的竞争。”
[6]江泽民还认为世界各国文明的多样性，是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的源泉。
国家文化利益的维护与拓展进入了关键的发展时期。
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