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第一节副刊的产生与发展
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一、副刊的产生
副刊并非和报纸同时出现，我国古代报纸上没有副刊这一形式，它是近代报纸的产物，最先出现的副刊是文艺性的副刊。
一般认为，1872年在上海创办的《申报》是较早使文学内容进入报纸的，当时是文艺稿件与新闻稿件混编在版面上，还没有专门的版面，可说种下了副刊的萌芽。
1882年创刊的《字林沪报》为了与《申报》争夺读者，在新闻后面刊载“诗词杂作”
。
这种做法吸引了读者的兴趣使报纸增加了销量，该报便在报纸的正刊之外出附张，用专门的版面来集中刊登诗词、小品、乐府、传奇之类的消闲文字，1897年11月将之称为《消闲报》，发表《沪报附送消闲报启》的声明该刊所言的“遣愁、排闷、醒睡、除烦”
，拉开了早期副刊的序幕，随后其他报纸也效仿这种做法。
1921年10月12日，北京《晨报》把其专门刊载文艺作品的第七版，命名为《晨报副镌》以四版单张出版，后来改为《晨报副刊》，从此报纸的这种“附张”
被正式称为“副刊”
（见图8-1和图8-2）。
图8-1《晨报副镌》
图8-2《晨报副刊》
早期的报纸副刊内容，主要是茶余饭后的闲聊话题，才子佳人的言情小说，或是怀才不遇而发泄愤世嫉俗、不满现实的情绪，甚至还有一些谈相说命、鬼怪狐仙之事，功能基本上是为读者提供“遣愁、排闷、醒睡、除烦”
，同时也带有一定的“开其智窍”
的知识性内容，将读者面扩大到男女老幼、布衣名士等方面。
总的来看，早期副刊标榜消闲，在社会上的地位不高，从当时人们戏称副刊为“报屁股”
，就可窥见其作用的微乎其微。
“五四”
前后社会变动剧烈，不少报纸的副刊和正刊一样顺应思想界的潮流，积极探索国家、民族的出路与未来，关注社会的每一个哪怕细小的新思想、新动向，促成了人们对副刊的性质和社会作用的新认识，造就了五四时期最具有代表性的“四大副刊”
——北京《晨报》的《晨报副刊》、《京报》的《京报副刊》、上海《时事新报》的《学灯》副刊、《民国日报》的《觉悟》副刊。
《晨报副刊》是五四时期最负盛名的报纸副刊，主要刊登新文学作品并译著大量世界名著，它不仅刊载解放思想、改造社会的文章，同时还宣扬马克思主义，在新文化运动的过程中起到了推波助澜的作用。
《京报副刊》在引导教育青年方面，主张青年多读书读好书，以树立青年积极向上的人生观，从而为改造现实社会准备基础。
《学灯》副刊自1919年创刊之初就宣传新文化，它在传播先进文化、宣传新思想等方面起到了积极作用。
《觉悟》副刊具有清晰的科学社会主义思想意识，表明了自己的社会主义趋向。
《申报》的《自由谈》副刊也为推行白话文促进新文化进步，积极发展活泼新颖的平民文学方面做出了贡献。
这些副刊宣传新鲜的思潮，体现活泼的文风，鼓吹思想解放、社会改造，号召青年做新时代的先锋，从内容到形式都区别于早期的副刊，具有划时代的意义，推动了新文化的发展。
新文化运动的社会名流李大钊、张东荪、孙伏圆、邵力子等都主编过这些副刊，鲁迅、胡适、郭沫若、冰心、巴金、茅盾等一批优秀作家先后为其撰稿，如鲁迅的大量杂文都是发表在这些副刊上。
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