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主客与捧剑仆
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唐朝的张为撰有《诗人主客图》一卷，所谓主者，白居易、孟云卿、李益、鲍溶、孟郊和武元衡是也。
所谓客者，分上入室、入室、升堂和及门，如在“广大教化主”
白居易名下，上入室的是杨乘，入室的是张祜、羊士谔和元稹，升堂的是卢仝、顾况和沈亚之，及门有十人，不一一抄录了。
现在看来，有些奇怪，而细想起来，竟然很有意思。
如果我们对现代文学史稍有了解，也会知道，二十世纪三四十年代的中国文坛，也有像孟云卿鲍溶之流，显赫一时，现在却过眼烟云了。
我认为张为所撰的《诗人主客图》一卷，记录了唐朝诗界当初的情况，也就是说是当初评论者与读者的一些和一般看法，从而使我有了身在唐朝的恍惚，摇动起来，头都晕了。
这是读其他诗话所没有的感觉。
起床后无事，今年不想多写命题作文，只要写出一些能对付日常开销，就歇着。
歇着看楼下的树，两幢大厦间的蓝天，煮赤豆粥，把鸡蛋炒得金黄，或者翻翻闲杂图书。
今天看到了“捧剑仆”
三字，觉得大好。
以前也看到，没觉得有什么好。
“捧剑仆，咸阳郭氏之仆也”
，这样的介绍，等于没介绍，就像介绍“老车，中国人也”
一样。
所以我把“捧剑仆”
只看成三个字，反而大有意味。
尤其在主在客之外，还站着个仆，仆当然站着的时候多，还捧剑，不是大有意味吗？
捧剑仆流传下三首诗，这一首连题目也没有：
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。
美人恐惊去，不敢卷帘看。
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