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不但在战争上，即如在其他事业上，如果着手或成功稍微慢了些，便等于失败。
所以人家以一切来换时间，我们现在还想以时间来换一切，这种守株待兔底精神是要不得底。
国民智力底低下，中国文字要负很重的责任。
智力底高低就是发现问题与解决问题底能力底速度底高低。
我以为汉字不改革，则一切都是没有希望底。
用文字记载思想本来和用针来缝布成衣服差不多，从前的针一端是针口，另一端是穿线底针鼻。
缝纫底人一针一针地做，不觉得不方便。
但是缝衣机发明了，许多不需要的劳动不但可以节省而且能很快地缝了许多衣服。
缝衣机底成功只在将针鼻移到与针口同在一端上。
拼音文字运动也是试要把音与义打成一片。
不过要移动一下这“文字底针鼻”
，虽然只是分寸底距离，若用底人不了悟，纵然经过千百年也不能成功。
旧工具不适于创造新学术，就像旧式的针不能做更快更整齐的衣服一样。
有使中国文化被西方民族吸收愿望底先当注意汉字底改革，然后去求学术上的新贡献，光靠残缺的骨董此后是卖不出去底。
中国目前的问题，不怕新学术呼不出，也不怕没人去做专门名家之业，所怕底是知识不普及。
一般人底常识不足，凡有新来底吃底用底享受底，不管青红皂白，胡乱地赶时髦。
读书人变成士大夫，把一般群众放在脑后，不但不肯帮助他们，反而压迫他们。
从农村出来底读书人不肯回到农村去，弄到每个村都现出经济与精神破产底现象。
在都市底人们，尤其是懂得吹洋号筒底官人贵女们，整个生活都沉在花天酒地里，批评家说他们是在“象牙之塔”
里过日子，其实中国哪里来底“象牙之塔”
？我所见底都是一幢幢的“牛骨之楼”
罢了。
我们希望于学术界底是在各部门里加紧努力，要做优等人而不厌恶劣等的温饱，切莫做劣等人而去享受优等的温饱。
那么，平世之学与乱世之学就不必加以分别了。
现在国内底大学教授，他们底薪俸还不如运输工人所得底多，我们当然不忍说他们是藏身一曲，做着与私人温饱相宜底名山事业。
不用说生存上，即如生活上必需的温饱，是谁都有权利要求底。
读书人将来会归入劳动阶级，成为“智力劳动者”
，要恢复到四民之首底领导地位，除非现在正在膨胀着底资产制度被铲除，恐怕是不容易了。
[附言]六月二十四日某先生在华字日报写了一篇质问我底文章，题目是《国粹与国渣》，文中有些问题发得很幼稚，值不得一答。
惟有问什么是“国粹”
一点，使我在学问的良心上不能不回答一下。
我因此又联想到六月八日钱穆先生在《大公报》发表底星期论文《新时代与新学术》，觉得其中几点也有提出来共同讨论底必要，所以写成这一篇，希望底是能抛碎砖引出宝玉来。
文中大意是曾于六月二十八日对岭英中学高中毕业生讲过底。
（原载1941年7月香港《大公报》）
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