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第四章史学与文化发展
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一、史学与文化积累
史学对于文化发展有重要的作用。
这种作用，也是史学对于社会进步的促进作用，只是更多地显示出文化的特色罢了。
史学与文化发展的关系是辩证的关系：一方面是史学对于文化发展起着积极的推动的作用，另一方面是文化的发展也为史学的进步创造了新的、必要的文化条件。
这里，我们是着重从史学的文化功能来阐述史学与文化发展的关系的，因此对属于后一个方面的问题不做重点阐述。
史学对于文化发展的推动作用，在文化领域有广泛的表现，本章依次讲到的史学与文化积累、史学与民族文化、史学与大众文化等，是其中比较重要的几个问题。
史学与文化有一种特殊的关系。
第一，从历史的属性来看，它作为一种精神创造活动，是我们今天所说的狭义的文化（“小文化”
）的一个部分。
第二，从历史学的研究对象来看，它又跟我们今天所说的广义的文化（“大文化”
）有很多相近之处。
梁启超在《中国历史研究法补编》中讲“文化专史及其做法”
，毛泽东同志把近百年的文化史作为“近百年史”
的一个方面看待，都是属于第一种情况。
李大钊在《史学要论》一书中，把“特殊历史学”
概括为：“记述之部”
，称为“人文史”
或“文化史”
；“理论之部”
，称为“人文学”
或“文化学”
。
这是属于第二种情况，是把政治、经济都包括在内的。
史学与文化的这种关系，在中国古代史书中表现得十分明显。
比如，《隋书·经籍志》以经、史、子、集四部并附录道经、佛经，著录学术思想文化成果，史书是其中一部分，这显然属于上面说的第一种情况。
而《经籍志》只是《隋书》十志之一，此外还有食货、刑法、百官、地理等志，它们都是史书要反映的历史内容，是《隋书》的一个组成部分，这就类似于上面说的第二种情况。
不论今天人们对“文化”
提出多少种不同的概念，史学与文化的这种关系不会有根本性的改变。
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