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抽象分析法的根本特征就在于，立足现象与本质辩证关系的基础上，从现象到本质，从“初级的本质到二级的本质”
，如此不断深入下去。
这样，就能把握社会事物的本质特征。
的确如此。
倍数再高的显微镜看不出商品的交换价值，最好的望远镜看不到商品的交换价值，亿万次计算机也算不出商品的交换价值，“直到现在，还没有一个化学家在珍珠或金刚石中发现交换价值”
[17]。
然而，马克思却用抽象分析法解答了“商品之谜”
，真正把握了商品的本质特征。
抽象分析法沿着两条道路进行：
一是从感性具体出发，在收集大量资料的基础上，经过归纳、比较、概括，抽象出该学科的初始概念，即元概念。
此时，“完整的表象蒸发为抽象的规定”
。
在马克思看来，只有借助于“抽象的规定”
，理论思维才能运动起来。
二是从元概念的矛盾运动中引申出其他概念及其运动，由此形成理论体系。
这一过程就是概念辩证运动的过程，是概念—判断—推理逻辑展开的过程，是“适当地叙述”
现实运动的过程。
“研究必须充分地占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。
只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。”
[18]此时，“抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”
，“材料的生命”
就会“观念地反映出来”
。
[19]
理论体系的形成意味着思维框架、思维圈的定型，并构成一种思维定式。
思维定式的形成使特定的思维框架、思维圈产生排他性，即拒斥或扭曲不符合自身要求的新信息，并在面对实践所提供的新资料时，产生“思维盲区”
和“无知境界”
。
在这个时候，人们面对一大批新问题，在一个又一个的思维矛盾中反复思索，寻求解释新资料、解决新问题的新的分析方法。
批判分析法恰恰发生在旧的理论体系衰落，新的理论体系尚未产生之际，它实际上是抽象分析法的延伸。
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