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故乡北京
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“新知识分子”
对北京的描绘体现了他们对于“中华文化传统”
的一种非常矛盾的态度。
在“五四”
时期最重要的作家之一郁达夫写下的一篇文章中就可以看到这一点。
郁达夫这样解释他对北京的感情：任何在北京住上两三年的人都会感到北京的空气太沉闷，生活太无变化，于是总想离开。
一旦离开，就会觉得好像新生活开始了一样。
然而过了一段时间之后，“在北京以外的各地——除了在自己幼年的故乡以外——去一住，谁也会得重想起北京，再希望回去，隐隐地对北京害起剧烈的怀乡病来。
这一种经验，原是住过北京的人，个个都有”
[30]。
另一位“五四”
作家师陀也有同样的感慨：
在我曾经住居过和偶然从那边经过的城市中，我想不出更有比北平容易遇见熟人的了。
中国的一切城市，不管因它本身所处的地位关系，方在繁盛或业已衰落，你总能将它们归入两类：一种是它居民的老家；另外一种——一个大旅馆。
在这些城市中，人们为着办理事务，匆匆从各方面来，然后又匆匆的去，居民一代一代慢慢生息，没有人再去想念它们，它们也没有在别人心灵上留下不能忘记的深刻印象。
但北平是个例外；凡在那里住过的人，不管他怎样厌倦了北京人同他们灰土很深的街道，不管他日后离开它多远，他总觉得他们中间有根细丝维系着，隔的时间愈久，它愈明显。
甚至有一天，他会感到有这种必要，在临死之前，必须找机会再去一趟，否则他要不能安心合上眼了。
[31]
“新知识分子”
在这一类作品中表现了他们经常不愿承认的另一面：对于自己所激烈攻击的传统，他们其实是有着某些方面的依恋。
与关于上海的作品做一个比较，这一点就可以看得更清楚。
林语堂在一篇题为《上海颂》的散文中将上海描写成了一个“非常可怕”
的地方。
[32]这可怕“在它那东西方的下流的奇怪混合，在它那浮面的虚饰，在它那**裸而无遮盖的金钱崇拜，在它那空虚，平凡，与低级趣味……在它那不自然的女人，非人的劳力，乏生气的报纸，没资本的银行，以及无国家观念的人”
。
林对这座城市的“不可思议”
，“它的畸形，邪恶，与娇浮”
，它的“生着青苍的皮肤，与僵硬的手指的肥头胖耳的银行家”
，它的“吃人参汤燕窝粥的胸部平坦的太太们”
，它的“滑头滑脑的旅馆茶房”
以及按摩女、妓女、鸦片烟鬼和其他所有人都极尽嘲讽。
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