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第三节深刻再现和数字艺术
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电视正在衍生出各种各样的媒介属性。
这些媒介属性有:凭借录像机长期保存节目的属性,对节目日益增加的控制力,文本的整合,借助互联网的互动,有线电视上日益增加的节目选择余地,凭借全息术而获得的第三维度(迄今为止,全息术是这些逆转之中最不为人所知的逆转,虽然全息图像早在20世纪40年代末期就已经制作出来了)。
当我们考虑这些媒介的属性时,我们发现,它们早就存在于人类的感知和传播之中了。
对长期保存的追求,在千万年前的洞穴画中已经表现出来。
文本的出现稍晚,但至少可以追溯到几千年前埃及的象形文字中。
对环境日益增加的控制力、人与人的互动、对第三维度的感知,各自以不同的方式构成我们生存所必须的条件。
它们是媒介功能的预兆,是媒介的功能所必需的前提。
这些属性是媒介演化强有力的出发点和目标。
我在“人性化趋势”
理论中对此进行了描述。
这些属性和后视镜、近距离透镜和新近的过去,几乎都没有关系。
后面这些东西既可能分散我们的注意力,又可以使我们更好地定向,但是它们常常是两者兼而有之.我们在新媒介的环境中初步寻找到一点感觉时,常常会遇到这种兼而有之的情况。
人类生存和传播中这些基要的成分驾驭着媒介演化的方向。
麦克卢汉说再现的时候,心里想到的最深沉、最重要的东西,就是这些成分。
正是这些重要的属性,使他能够以他典型的漫不经心而深刻睿智的口气说出这样的话:汽车再现了“身披闪光铠甲的骑士”
(M&M,1988,p.148)。
如今,正是这些重要的属性使我们能够说,录像机再现了许多东西,包括阿尔塔米拉、拉斯考克和萧韦等洞穴画。
如此深刻的再现所能够达到的广度和精度,正是四元说给我们提供的最了不起的机会之一。
事实上,一般地说,辩证法的三段说里面找不到这样的机会。
再者,四元说多样的可能性促使我们多一些思考。
换言之,四元说是一个“酷”
的工具,正如麦克卢汉的一切洞见、构想和比喻是“酷”
的工具一样。
比如,我们可以思考这样一个问题:为什么感知属于第三维的属性?一方面,对第三维的感知是人类属性中最久远的属性,已如上述(因为显而易见,它比人类的历史还要久远);另一方面,到了19世纪和以后的媒介中,这样的感知却成了参与最少、再现最少的属性呢?我能够做出的最好的回答是:虽然第三维是我们前技术环境的成分之一,这一点不容争辩,但它可能并不是最重要的成分,它不像照片演化过程中再现的运动、声音、即时性等属性那样重要。
照片的这些属性是从稳定、无声、黑白、延迟成像等属性慢慢演化出来的。
此外,在两维的透视幻觉中,第三维也再现得很好。
自从文艺复兴以来,西方艺术一直在搞两维幻觉,照片自然对第三维构成威胁。
用我上一章探讨的“补救性媒介”
的话来说,视觉媒介中真的缺乏第三维,因此它不可能产生多少弥补第三维的需求。
相反其他属性的缺乏倒是需要弥补的。
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