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1.抗战时期中共“中华民族”
观念的变化
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如前所述，关于“中华民族”
观念，在国共两党之间是存在差异的。
中共并不像国民党中的蒋介石派那样，追求实现一种当下的“单一性民族”
的“民族一体化”
，而只是认同一种多民族平等存在与融合而成的“复合性”
的一大民族共同体而已。
这实际也是其至今依然坚持的政策和目标。
正因为如此，对于国民党的民族政策，中共便时常采取一种批评态度。
如1943年，周恩来就明确谴责蒋介石以“宗族”
视国内各少数民族的行为为“民族歧视”
，指出：“蒋介石的民族观，是彻头彻尾的大汉族主义。
在名义上，他简直将蒙、回、藏、苗等称为边民，而不承认其为民族。
在行动上，也实行民族的歧视和压迫。”
[126]由此可见其分歧所在。
然而在整个民国时期，中共的“中华民族”
观却也并非一成不变。
1935年前后的情况可以说就略有不同。
大体说来，此前由于受到苏俄和共产国际思想的更多影响，中共既注重民族解放斗争，更注重阶级斗争，因此只是一味强调国内各民族政治上的“国家”
或“国民”
一体性，对于多民族历史文化的相关性和一体性尚重视不足，从而也影响到其对于“民族”
共同体整体性程度的体认和表达。
这一点，不仅表现在有关的民族政策上[127]，从中共文件对于“中国民族”
和“中华民族”
两词的使用中，也可以见及某种间接的反映。
“九一八”
事变甚至1935年以前，在中共的正式文件中，“中华民族”
和“中国民族”
两词往往是交替使用的，且后者的使用还远比前者为多。
1935年前后，因受到日本侵华所造成的巨大民族危机的刺激，同时也鉴于“中华民族”
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