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及民国成立，遂宣布五族共和，于是数千年来中华民族的结合运动，至是遂完全告成”
。
[193]若暂置该编者的汉族同化论立场不论，他们视“中华民族”
为数千年长期不断“结合”
之果，而将其最终形成放置在“清朝和民国”
时期的总体论述和把握，可以说离今天流行的从“自在”
到“自觉”
的中华民族叙述模式，已经相差不远。
自然，国内各民族真正平等结合的“中华民族”
史叙述，最终仍是无法容忍汉族“同化”
论提法存在的，于是“中华民族大融合”
的叙述模式，在抗战时期尤其是40年代的中学历史教科书里，也适时应时而生了。
如1946年教育部审定，宋延庠等编著的《初级中学历史》一书，就已经完成了较为系统严整的“中华民族大融合”
历史表述模式的创造。
该书认为：“有史以来，中华民族的形成，可分为四大融合时期：（一）秦以前，（二）汉至南北朝，（三）隋至元，（四）明至民国。”
在上古时，“有许多同种族的独立部落”
分布在中国境内。
到黄帝时，才把黄河下游许多部落统一起来，建立国家，“这是中华民族立国之始”
。
在这之后，“中华民族的势力逐渐扩大，加入的分子也日渐加多……至秦统一六国，上古以来加入中华民族的分子，遂融合而为一体。
这是中华民族大融合的第一期”
；汉至南北朝时期，相互接触和争战的汉、匈奴、乌桓、鲜卑、羯、氐、羌各族，“血统与文化则发生极大的混合作用，因此中华民族吸收不少的新血液，而有隋唐两代的强盛。
这是中华民族融合的第二期”
；隋至元末时期，同化的新分子又继续增多，东西突厥、回纥、党项、吐谷浑、吐蕃、契丹、女真、蒙古等“在中国境内互相接触的新分子，无论由自动或由被动都渐混合同化。
这是中华民族大融合的第三期”
。
[194]编者此时的用语中虽仍有“同化”
，但这是“中华民族”
的“混合同化”
，与所谓“汉族同化”
已不可同日而语。
最后则是中华民族由传统转入现代的“明至民国”
时期。
编者写道：
明代极注意西南的国防，因此于西南的政治文化关系，也较前密切。
至清，合汉满蒙回藏为一家，开后来五族共和之先声；同时厉行‘改土归流’政策，西南诸省的边地人民，从此内向益坚。
清亡，民国代兴，中华民族内各分子平等结合，彼此感情的联络，更加融洽。
到现在，我们四亿七千万同胞，在政治上、文化上，甚至在血统上都渐渐融合沟通而为一个整体了。
这是中华民族大融合的第四期。
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