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彰往察来：中国史学百年回眸[1]
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中国史学具有“彰往察来”
“述往事，思来者”
的优良传统；它对待自身也是如此。
对于世纪之交的中国史学来说，百年回眸，彰往察来，不仅是重要的，而且是必要的。
百年回眸，大要有三：首先是史学自身的发展，其次是史学在客观历史运动中的变化，最后是史学在发展中的得失利害与经验教训。
三者之间本难以分开，这里只是为了阐说的方便而略示区分。
一、20世纪中国史学自身的发展
关于人们对20世纪中国史学之发展的认识，半个多世纪以来，已有不少论著面世。
在20世纪前期，人们关注的是新史料的发现、新史观的引进和新方法的采用。
30年代后期，金毓黻《中国史学史》一书中讲到中国史学的“最近之新趋势”
时写道：“最近史学之趋势，可分两端言之：一曰史料搜集与整理，一曰新史学之建设及新史之编纂，取斯二者述之，则大略具矣。”
他认为，“清季民国以来，是为史学革新期”
，如对金先生的论点加以概括的话，除一曰、二曰外，当有三曰“西哲之史学”
的引入及中西史学“合流之势”
。
这是对20世纪前期中国史学发展的较早的观察与估量。
40年代中期，顾颉刚在《当代中国史学》一书中，对20世纪前期的中国史学也做了基本的估量。
他指出：民国以来的史学比起民国以前的史学有明显的进步，这“是由于好几个助力”
推动的结果：第一，是“西洋的科学的治史方法的输入”
；第二，是“西洋的新史观的输入”
；第三，是“新史料的发现”
[2]。
顾先生所说同金先生所说很相近，都着眼于史学自身的发展，只是更加强调了西方史学对中国史学的影响。
1982年，白寿彝先生就60年来中国马克思主义史学的发展做了如下的概括：“1921年到1949年的二十八年间，是我国马克思主义史学初步建立的时期”
；“1949年，新中国诞生了，中国史学进入了我们所说的六十年来的第二个时期。
从整个中国历史的发展上看，这是从近代历史进入现代历史的时期。
从史学的发展上说，这是马克思主义在史学领域里开始得到广泛传播的时期，也是经历了严峻考验的时期”
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