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第293章雅丹魔鬼城
博物馆內光线偏暗，空气里瀰漫著一种古老尘埃与岁月凝固的特殊气息。
以罗秉文看来，古董这方面，埃及文物可能真的有先天优势。
国內的，华夏的古董们，別说近千年的瓷器，就说四千年前的三星堆，其中的东西拿出来一看，依旧令人觉得离现代不远。
典雅，美。
而埃及也不知道怎么回事，就是有一种古，旧，神秘的气质。
仔细想想，估计还是和文化隔阂有关。
华夏文物，无论是青铜器上的饕餮纹，还是敦煌壁画上的飞天，其艺术母主题无非是权力、祭祀、生活、信仰。
这些东西与后来的文化照样有千丝万缕的关係。
后人可以解读，甚至可以共鸣。
罗秉文一幅飞天，放在任何一个华夏的博物馆都不需要解说或者解读，即使是从来没念过书，不认识字，但只要是在华夏生活了许多年的人。
都能发现其中的美。
而埃及，则是是一套完全自洽但与华夏人认知彻底割裂的神只系统与宇宙观。
他造就了一道时间的隔阂。
但不可否认，在那个古老的时期，四大文明诞生的时期，埃及文明是不输给华夏文明的，一颗地球上的璀璨明珠。
穆罕默德还在尽职地介绍著一具彩绘的木棺：“看这些守护神只的描绘，他们的姿態、眼神，都充满了仪式感——”
罗秉文微微点头。
巨大的石像沉默矗立，玻璃展柜內的黄金饰品歷经数千年依旧闪烁著诱人的光泽。
但罗秉文的目光，却越来越多地被那些刻在石板、棺槨、壁画上的线条所吸引。
起初，这些古埃及的线条给他的感觉是“硬”
和“直”
。
人物的轮廓、神只的权杖、象形文字的笔画，大多由明確、肯定、甚至有些粗糲的直线或弧度固定的曲线构成。
这与他从小学习到的那些素描基本功线条不同，也与吴道子那种飘逸灵动、充满韵律感的线条大相逕庭。
吴道子的线条是活的，是流动的气，是生命本身的节奏。
而古埃及的线条，乍看之下，是死的，是凝固的规仪，是跨越时空也要维持不变的秩序。
但看著看著，罗秉文渐渐品出了一些其他的味道。
尤其是在那些描绘神只和法老的浮雕与壁画上。
“穆罕默德。”
罗秉文忽然打断了他，指著身后，之前参观过的拉美西斯二世向神献祭的石灰岩浮雕。
“你刚才说，他嘴的线条显示傲慢和自信？”
“是的，学者们都这么认为。
这是一种神性的自信，法老自认为是神在人间的化身。”
穆罕默德肯定道。
罗秉文自己却品出了和学者们不太相同的意味。
至少，不全是自信。
或者说，不仅仅是世俗的自信。
他看了这个博物馆里面大量的埃及壁画，雕刻，雕塑，发现埃及的线条是没有任何犹豫或者修改的余地的。
这可能和创作的工具有关。
埃及的线条不是为了描绘一个表情，而是为了定义一种状態。
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