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又好比你捡一块石头扔下山去，或砸到人，或没砸到。
但扔石头下山必是一个因，有因，就必结一个果。
山下的人匆匆走过，本来与你无牵无扯，哪知竟被石头打中，于他，只是无故受了这个果，并不知为何有这个因。
由此可知，因、果有相连，也有不相连。
但你种一个因，总有一个果，别人种一个因，也有一个果，世人随时随刻、随手随心不断种下恶因，于是结出无穷无尽的恶果，今日你碰上，明日他碰上，谁也不能尽免。
而受了恶果的人不能醒悟，反而怨恨丛生，再种恶因，于是又结更恶的果。
反反复复，不但幻境已成，循环已生，而且越陷越深，罪孽越来越重，竟至不能超脱，这是世人之苦。”
参寥说的话在苏轼听来真有千钧之重，半晌才低声问道：“如此恶浊世道，如何才能超脱？”
参寥淡淡地说了句：“顺受其果，不种其因。”
“……顺受其果？”
“逆来顺受罢了。”
参寥这话虽有深意，却也让人误会。
苏轼是个急脾气，也没细想就笑道：“说来说去还是‘逆来顺受’四个字……”
参寥瞥了苏轼一眼：“夫子以为‘逆来顺受’是容易事吗？逆，是别人种的恶果报应在你身上，此事随时发生，无迹无象，无可回避。
‘顺受’并非顺从之意，而是在心里把这突然而至的恶果理解，看透，摆正过来，使自己的心趋于安宁，如寒冰如死灰，寒冰不流动，死灰不复燃。
不着痕迹把这恶果化去。
于是你化去恶果的同时，还少种了一个恶因，少一个‘恶因’，天下就少生一枚‘恶果’，无穷无尽的纠缠中就少了一次‘循环’。
虽然世上少这一枚恶果并不能怎样，可假若千千万万人都能少种一个因，少结一个果，意义就大了——对你我而言，‘逆来顺受’就是修行；少种一个因、少结一个果就是功德。”
到这里，参寥的话渐渐深了，苏轼有些“若存若亡”
的意思，一时心中千头万绪，好像一团乱麻，不敢再沿这条路问下去。
忽然记起早先在汴京时德香大和尚说过的那些话，就问：“早年在汴梁遇到一位高僧，他对我说：‘无常是苦，苦中有一点乐，衔而游之便是活水。
’大师知道此话怎么讲吗？”
参寥和尚眯起眼睛略想了想，微微笑道：“这话也从‘寂灭因果’中来，只是说得浅显，算是个简易的法门吧。
大概有人看出大人以后的日子艰难，想救你出苦海。
可惜法门虽好，却如山顶之屋，半天之月，可望不可即，还是无用。”
自从离开眉山到汴京应考，几年来苏轼虽然也吃过些苦，遇上几件不顺心的事，可总归顺风顺水，步步登高，到今天已成了众人仰慕的夫子，做了一个不大不小的官儿，想起这些总是得意，参寥和尚却说他在“苦海”
里，又有什么“艰难”
，这话实在令人惊诧。
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