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只有木兰，没有花木兰
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说一下“花木兰”
这个名字的由来，以及“木兰”
故事的演变。
一、木兰是一个复姓
如果以《木兰辞》为史料依据（也就是以“唧唧复唧唧，木兰当户织”
开篇的那首长期存在于语文教科书的北朝民歌），我们可以说“花木兰”
这个名字根本就是错误的。
因为“木兰”
实际上是一个复姓，那位代父从军的女性的完整姓名，我们已经无法知晓了。
历史学家、古文字学家徐中舒在《木兰歌再考》里说得很明白①：
（1）唐人写本《广韵》及《通志氏族略》里有“沐兰”
这个复姓。
（2）“沐兰”
这个复姓虽然不见于中原王朝的史籍，但河南商丘的营郭镇有一座“孝烈将军祠”
，原是金代的“昭烈小娘子祠”
。
根据元代人侯有造写的《祠像辨证记》，侯曾见到过“旧庙中炉石”
，上面刻有文字，大意是说这祠堂祭祀的是“营城镇酒都监乌林答文，称昭烈小娘子，宰相木兰公女也”
②。
昭烈小娘子称“乌林答文”
，其父是“宰相木兰公”
，可以推测“此木兰公必为木兰复姓，疑为中原之异族”
。
（3）“木兰”
既然是一个非中原的复姓，也就可以解释为何中原史籍中没有复姓“木兰”
的历史名人，同样也可以解释为何唐代的《广韵》会把它写作“沐兰”
，毕竟“译音本无定字”
，音译的时候“木”
与“沐”
通用，是很常见的事。
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