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彼子康帕尼阿提科（atico）被锡耶纳人置于死地（1259年）。
[11]欧德利西（Oderisi），谷毕奥（Gubbio）人，为十三世纪后半期之着色及纤小画工，据说曾在罗马教皇图书室做原稿上着色之工作，此次工作与弗朗科（Franco）共之，弗朗科成为欧德利西之门生。
[12]欧德利西在临终以前即信耶稣教，故不必滞留在净界外部也。
[13]诗意谓大人物或大艺术家之后若为荒乱或衰微之年代，则其荣誉犹可延长略久，否则即为后之贤才所超过而淹没矣。
[14]契马部埃（Cimabue，约1240—1302）为佛罗伦萨名画家，虽称革新派，然不过拜占庭（Byzantium）艺术之续耳。
乔托（Giotto，1266—1336）为契马部埃学生，颇能青出于蓝，取法自然，为近世画派之祖。
据说乔托为但丁友人。
[15]两个圭多：一为佛罗伦萨人圭多·卡瓦尔堪提，见《地狱》第十篇注8；一为波伦亚人圭多·圭尼采里（GuidoGuinizelli），见第二十六篇。
卡瓦尔堪提盖了圭尼采里，而但丁又将二人盖了。
此乃最普通之解释（参见第二十四篇注13）。
但丁在此净界惩骄层本不应含有此意，然但丁一方面以大诗人自居（见《地狱》第四篇注9），一方面未尝不自知其过而欲忏悔也（参见第十三篇）。
[16]指普洛温赞·萨尔瓦尼（ProvenzanSalvani），为吉伯林派，在蒙塔帕尔蒂之战（一二六○年，见《地狱》第十篇注11）时，普洛温赞在锡耶纳为领袖；战后，他强烈主张毁灭佛罗伦萨（佛罗伦萨战前傲慢，战后卑鄙）。
普洛温赞因欲集巨资救其友人出狱（为安茹之查理所囚），曾着破衣在锡耶纳街头求乞。
后又与佛罗伦萨人战，失败，被杀于一二六九年。
[17]太阳使草青，也使草黄。
[18]参见第四篇贝拉夸之语。
[19]“战栗他的全身”
即摇尾乞怜之意；此语有些含糊，但自一三○二年但丁见逐于佛罗伦萨以后，流亡各地，栖身于权门之下，吃些酸味的面包，经验了屈身辱节向施主谢恩的神情，就自然明白“全身战栗”
的意义。
《天堂》第十七篇有一段：“你将懂得别人家的面包是多么含着苦味，别人家的楼梯是多么升降艰难。”
可证明此层意义。
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