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获麟解
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韩愈
麟[1]之为灵，昭昭也。
咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记、百家之书。
虽妇人小子，皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。
其为形也不类，非若马、牛、犬、豕、豺、狼、麋、鹿然。
然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者，吾知其为牛；鬛liè[2]者，吾知其为马；犬、豕、豺、狼、麋、鹿，吾知其为犬、豕、豺、狼、麋、鹿，惟麟也不可知。
不可知，则其谓之不祥也亦宜。
虽然，麟之出，必有圣人在乎位，麟为圣人出也。
圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：麟之所以为麟者，以德不以形。
若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
吴评
此解与论龙、论马，皆退之自喻。
有为之言，非有所指实也。
文仅一百八十余字，凡五转，如游龙，如辘轳，变化不穷，真奇文也。
[1]麟：古代传说中的一种动物。
鹿身，牛尾，马蹄，一角，乃兽类之长，王者之祥瑞。
[2]鬣：马颈上的长毛。
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