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第四章方法论
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做事有什么“必胜法”
天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教。
万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
(第二章)
老子提倡的方法论用现在的话说叫辩证法。
虽然身为中国人说这话有王婆卖瓜之嫌,但是没办法,事实摆在那里,两千多年前的《道德经》白纸黑字、不厌其烦地在讲辩证法,这比黑格尔的哲学观点的提出早了几千年,而且《道德经》里的辩证法流传之广、影响之深,也远超黑格尔的《精神现象》。
可惜,有的中国人忘记了祖先的辩证法,以至于现在开自家门,还得去人家那里借把钥匙才行。
这一章,讲的就是辩证法三大基本规律的第一条,矛盾的对立统一。
我常常在想,老子这些排比是为了增加容错率吗?或者是在用归纳法但没法穷举,所以只举了几个例子?抑或只是简单的修辞手法?现在已经无从知晓了,总之他的目的显然达到了,大家都能明白“矛盾总是成对出现”
。
但是老子不谈“对立”
,他谈的是“相辅相成”
,这显然比“对立统一”
要更实用。
假如我们的认知是“对立”
,那么要如何做?拉一派打一派吗?这显然就不如“相生”
“相随”
,对吧?所以,孔子也说“和而不同”
,这就是中国哲学的味道,我们研究这些东西,是为了“中用”
。
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