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第四节神策军镇的空间演变02
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并且认为，最初防守潼关的只有来自长安的两千八百余人与依托关外的汝郑饥卒万余人。
三天后，来自奉天的两千军队赶来赴援。
不过此时，不仅潼关已为黄巢攻破，而且可能以河北博野军为主体的奉天军队也因还至渭桥时，“见所募新军衣裘温鲜，怒曰：‘此辈何功而然，我曹反冻馁！
’遂掠之，更为贼乡导，以趣长安”
[123]。
博野军是穆宗长庆元年（821）成立的神策河北军镇。
它在成立之后的发展史料记载不多，但在唐末对抗南诏、宿卫京师，以及此后反击黄巢的战斗中，此军都表现出一定的实力。
[124]博野军是一种具有防秋兵特性的神策军队，它来自河北，体制上可能属于神策军，但在史料中又往往与神策军并提。
[125]又据史载，乾符中，博野军“宿卫京师，屯于奉天”
[126]，实质上已经担负了禁军的职责。
黄巢攻打长安时，它被令于潼关防御，但还未至潼关，就因黄巢已经入关而返城。
《资治通鉴》所谓博野军因不满城中所募新军衣裘温鲜而主动引导黄巢进入长安的记载应该是正确的。
因为《册府元龟》也说，当黄巢军队以及溃归的潼关守军将至长安：
时百官欲散，（宰相卢）携在中书省止之曰：“此必博野军私自还也。”
博野军有七千人，成六军之数，时以后发，故谓其自还。
[127]
此条资料不仅暗合了《资治通鉴》关于博野军为巢军“乡导”
的说法，而且也显示出时人仍将博野军与神策军区别对待的观念。
并且它还告诉我们，当时在关中的博野军人数并不少。
当僖宗逃至凤翔，凤翔节度使前宰相郑畋欲纠合邻道共讨黄巢时，《资治通鉴》又称：
时禁兵分镇关中兵尚数万，闻天子幸蜀，无所归，畋使人招之，皆往从畋，畋分财以结其心，军势大振。
[128]
胡注曰：“禁兵分镇关中，即神策八镇兵也。”
可见郑畋招纳的禁军主要不是指以“长安豪民”
为主体的在城神策，而应该是屯驻着类似博野军性质的神策近畿诸镇军队。
事实上，无处可去的博野军后来确受郑畋招抚留镇凤翔[129]，并在此后反击黄巢的战斗中发挥了作用。
[130]
以上就是我们对唐末神策军性质的一个粗略印象了。
《新唐书·兵志》曾在论及德宗初年的神策军时说：
是时，神策兵虽处内，而多以裨将将兵征伐，往往有功。
及李希烈反，河北盗且起，数出禁军征伐，神策之士多斗死者。
德宗初期的神策军因以关东藩镇军队为核心改编，因此尽管数量有限，但仍旧体现出相当高的战斗力。
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