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（三）“仁义内在”
说及其思想意义
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与“仁义内在”
说相应，孟子常常使用“仁义”
一范畴。
《孟子》一书中“仁义”
一词共出现二十四次（其中“仁义忠信”
“仁义理智”
不包括在内），成为孟子的一个重要概念。
需要指出的是，仁义一词并不始于孟子，据张岱年先生的考证，在孟子之前，墨子已使用仁义一词了。
如《墨子·尚同下》的“中情将欲为仁义”
，《孟子·非攻下》的“今欲为仁义”
。
另外，《老子》第十八章“大道废，有仁义”
，《庄子·齐物论》“仁义之端，是非之涂”
，也都使用了仁义一词。
从这些情况看，仁义似乎是当时人们常用的词语。
按照古代语言单字词在前，复合词在后的原则，在一定时期，以前曾单独出现的单字词如仁、义，被组合成一个新的复合词，如仁义，并被较为普遍地使用，应该说是正常的现象。
这样看来，孟子的仁义似乎并没有特殊意义。
但问题是，人们开始使用仁义概念时，并不关心它的确切内容。
就前面所举的例子而论，《墨子》《老子》《庄子》等都没有对仁、义的关系做具体的说明和论证，二者在他们那里只是形式的联系，而缺乏理论的自觉。
孟子的仁义则不同，是建立在对仁、义关系的理解和认识之上，是伴随着“居仁由义”
“仁义内在”
的思想而提出来的，因而具有不同于以往的意义。
张岱年先生说：“仁是孟子所宣扬的最高道德原则，而孟子道德学说的核心则是仁义。”
[19]这种观点代表了学术界的一种普遍的看法。
我们认为，孟子的思想的核心应当是仁，尤其是“仁，人心也”
意义上的仁（广义的仁）。
孟子把仁义礼智统一于心，又以心言仁，只有仁才能反映他思想的本质。
综观《孟子》一书，仁义一词主要有下面三种意义：（一）指抽象的思想、学术、原则、法则等。
如“齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美乎？”
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