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第一章20世纪戴震哲学思想鸟瞰
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近百年来学者对戴学的研究概况是兴趣渐起之后，又**迭起。
很多论题被开掘出来，并不断深入开展下去。
因本课题着重以戴震为旗帜，专论他与乾嘉学术和中国文化之关系，故本章着重以戴震为中心，对因故未能展开的其他有关戴震研究的大家、名家或重要篇章进行综论，以期形成对近百年来戴学研究概况整体面貌的把握。
在正式述评戴震学术、思想研究的内容之前，先对有关戴震研究的基础工作从四个方面做一点目录学式的介绍。
就基础文献的整理工作方面来看，1936年，《戴东原先生全集》出版。
安徽省古籍整理出版规划委员会、安徽古籍丛书编审委员会组织编订，张岱年任主编，由黄山书社于1995年出版的七卷本《戴震全书》，几乎汇集了戴震的全部著述。
由戴震研究会、徽州师范专科学校古籍整理研究室、戴震纪念馆三家联合编纂，叶光立任主编组织编订的《戴震全集》，由清华大学出版社于1991年到1998年陆续出齐。
就研究组织的成立情况看，1982年，地方政府对创立于戴震200周年诞辰的“戴氏私立东原图书馆”
进行修缮，并将其命名为“戴震纪念馆”
，于1986年5月9日开馆。
1986年4月，徽州师专、戴震纪念馆等在戴震家乡筹建了国内第一个戴学研究组织“戴震研究会”
。
1993年，安徽师范大学成立了徽商研究中心，中国社会科学院历史研究所徽州文书研究室改组为徽学研究中心。
同年，徽州师专也成立了徽州文化研究所。
1999年，安徽大学成立徽学研究中心，该中心系教育部人文社会科学重点研究基地。
就有关的学术会议看，1923年10月，梁启超与“讲学社”
和“北大国学门研究所”
等学术团体，在北京筹办了一个纪念戴震200周年诞辰的“东原学术讲演会”
，决定在1924年1月14日在“安徽会馆”
举办纪念会。
为此，自1924年1月19日始，北京的《晨报副刊》陆续刊出了“东原二百年纪念号”
。
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