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第十章日本
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日本人口的渊源尚有争议。
我们不知道最早的居民什么时候来到日本列岛。
尽管在更新世时代日本与亚洲大陆是断断续续地连在一起的，但这里没有发现任何前人类（prehuman）灵长目的遗存，连最早的人类化石也没有发现。
已经发现了印度象和其他热带动物的遗存。
倘若这些动物能跨进日本，人也应该能进入日本，这一点是确定无疑的。
考古的帷幕直到新石器时代才揭开。
约在公元前1000年，日本三分之二的北半部为一个奇特的虾夷族人所占据。
有很长一段时间，他们被认为是高加索人种的边缘遗存。
然而，晚近的研究把他们和澳大利亚土著联系在一起。
也许他们是与东南亚人体类型一致的古老民族，由于生活在云遮雾障的北方环境中，他们的肤色比其南方的祖先失去了更多的色素。
他们的肤色浅，头形长、面部宽、鼻子短。
他们的眼睛呈圆形，而不是呈杏仁形。
他们的络腮胡子浓密，体毛众多。
稍后出现的日本人体毛较少，络腮胡子亦少，他们始终称虾夷人为毛人。
最早的虾夷人文化可以部分地依靠考古发现来构拟，亦可以靠迄今尚存于日本北部的虾夷人的生活来构拟。
虾夷文化是北极圈共生传统的一部分。
他们以捕鱼和采集为生，住的是地穴，用的是新石器：磨制的石凿、磨制的弹射骨矛等。
他们用粗沙烧制有绳纹的陶器，这种陶器与北美东部林区的印第安人烧制的陶器难以区别，换言之，他们的陶器是典型的早期烧煮器的北极区模式。
虾夷人的社会组织取小型村落的形式，每村住一个奉行图腾崇拜的族外婚氏族。
换言之，每一个氏族以一种神圣的动物命名，对这种神圣的动物抱特别崇敬的态度。
他们的宗教是自然神崇拜，不仅崇拜太阳和雨水之类的自然力，还崇拜瀑布、岩石、树木和其他的自然力。
他们最重要的崇拜以对神的崇拜为中心。
熊是他们这个生存环境中最危险的动物，也是最大的供人猎食的动物。
熊被视为另一个部落的人；没有外人在场时，它们就脱下皮大衣，与别的人行为无异。
每当猎杀一头熊，虾夷人都要举行特别的仪式以安抚其灵魂，让这头熊的灵魂给其他熊传递信息：如果它们让虾夷人捕杀，它们就会受到良好的待遇。
事实上，时至今日，虾夷人仍然因袭这样的习俗：捕熊仔喂养，把它作为村里人的宠畜，对之抱以敬畏的态度，直至它被用作祭祀中的牺牲为止。
与虾夷人形成对照的是，日本南部的早期居民，似乎很早就以农业为生。
他们带来芋头，也许还有稻谷。
不过他们同时也在很大程度上依赖捕鱼为生。
他们的居住区建在海边，其文化考古实物稀少，因为他们修建房屋和制造工具都使用易朽的竹子和木材。
他们不烧制陶器，使用的石器也极少。
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