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镇的治理：铺与图
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铺由防卫单位演变为镇的地理划分，是佛山形成初始城市特色的先兆。
我们须看看明时期乡村屋聚落的面貌：每建一间新房子，街巷也就越深入，越狭窄。
标准的防御工事就是街巷组成一个罗网，晚上关起坚固的木栅保护自己。
陈贽在1450年的记载写道：
为逆者声言欲攻佛山，父老赴祖庙叩之于神以卜来否，神谓贼必来，宜蚤为备。
于是耆民聚其乡人子弟，自相团结，选壮勇，治器械，浚筑壕堑，竖木栅，周十许里，沿栅置铺，凡三十有五，每铺立长一人，统三百余众，刑牲歃血誓于神曰，苟有临敌退缩，怀二心者，神必殛之。
[18]
1449年的铺看来显然是这样一种街区防卫设施。
问题在于，陈贽文章现存的两个版本一个说是25个铺，一个说是35个铺，都不是说24个。
我不认为这是传抄的错误。
1752年版的《佛山忠义乡志》强调原来只有24个铺，该书付梓时则增至25个。
[19]然则，1752年的铺便不是1449年的铺。
但毕竟，没有理由假定北帝庙周遭的乡村都曾参与抗贼，或因此而受过表扬。
例如，栅下铺的两个社一直至清朝仍自行祭祀一位1449年的烈士，这位烈士却不在22位父老之列。
[20]此外，有关栅下的资料显示，事后的解说模糊了大众的记忆：1752年版的《佛山忠义乡志》没有把庇民社包括在原来的九社之内，而1923年的版本则将之包括在内。
[21]除了在北帝庙以外自备防御的社群之外，我们还必须思考有些社群可能在乱事中颠沛流离，有些则可能降贼。
如果对1449年的佛山地理没有若干认识，则任何有关铺的组织范围的讨论都必属空谈，不过，文献中的差异却不容把前后不同的铺混为一谈。
更为有力的说明是，在1795年各铺参与建立义仓之前，没有成文记载表明它们之间合作治理过佛山。
[22]整个明朝都没有官员或军队派驻佛山，防务的协调看来并非常制。
1553年饥荒之时，绅士冼桂奇捐粮做粥，分派给饥民，此例一开，“二十四铺之有恒产者亦各煮粥以周其邻近”
。
他又“遣人分护谷船米市以通交易”
。
此举意义重大，在同年一篇纪念此次义举的文章中，我们不但有了佛山米市的最早记载，也看到了铺在危机之时全给贬降至一个被动的地位，尽管记事的碑刻乃是由“仕民”
以“佛山二十四铺”
的身份联署。
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