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第五节 梦的象征表现一些深层的典型梦84(第1页)

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第五节梦的象征表现——一些深层的典型梦[84]

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上述自传梦的分析清楚地表明,我从一开始就看出了象征在梦中的存在。

但是,对于它的范围和意义,借助于经验的积累以及威廉·斯特克尔(1911)的影响,我才逐步达到一个全面的认识。

这里,我必须简单谈谈斯特克尔。

[1925]

斯特克尔对精神分析可以说是功过各半。

他大胆地提出大量的象征解释。

这些解释起初遭到怀疑,后来得到证实并被接受。

我这么说不是要贬低他的学术价值,但是他的解释遭受怀疑是有原因的,因为他用以论证他的解释的梦例往往不可信,他的方法也不具有科学性。

他是通过直觉,以直接理解象征的独特天赋而做出其象征解释的。

但是这种天赋并非人人都有,有效性也无法评估,因而它的发现也就难以令人信服了。

这就像医生坐在病人身边,通过嗅觉印象来诊断其传染病一样——虽然肯定有这样的医生,他的嗅觉比别人好(一般来说,人的嗅觉已经退化),而且确实能够用嗅觉诊断出伤寒病。

[1925]

精神分析的经验进展使我们注意到,有些患者对梦的各种象征显示出极大程度的直接理解力。

由于这些患者多是早发性痴呆病患者,所以人们曾一度认为,凡是对梦的各种象征有直接理解力的人,都是早发性痴呆患者[85]。

但事实并非如此。

对象征的直接理解力是一种个人天赋或个人特质的问题,它没有明显的病理学意义。

[1925]

当我们知道了象征在梦中被广泛用于表达性内容后,就会产生一个必然的问题:这些象征是否像速记符号那样,具有永恒的固定意义,并由此觉得有必要就象征的解码原则写一本新的“梦书”

对此,我们必须说明:这种象征作用并不是梦独有的,它是潜意识观念作用的特征。

除了梦之外,它也存在于民俗、神话、传说、语言典故、谚语智慧、大众笑话等之中。

[1909]

如果我们要正确说明象征的意义,并讨论那些大量的并且在很大程度上还没有解决的与此相关的问题,那么我们就已经大大超出了梦的解析范围[86]。

这里我们只限于指出,象征的表现只是各种间接表现方法之一,但各种迹象表明,绝不能把象征和其他间接表现方式混为一谈,而看不出它们之间相互不同的特征。

象征与它们代表的事物之间的共同性,在很多情况下是明显的,但在某些情况下也隐而不现,因而使象征的选择显得不可思议。

正是在后面这些情况下,象征关系的终极意义才必须得到说明,而且这些情况表明,象征关系具有发生的性质。

今天以象征关系相联系的许多事物,在史前时代很可能具有概念的或语言学的同一性[87],象征关系似乎是先前同一关系的残留或痕迹。

由此可见,在大多数情况下,共同象征比共同语言的使用范围更广,正如舒伯特(1814)所指出的那样[88]。

虽然许多象征和语言同样久远,但有些象征(如“飞艇”

“齐柏林”

)则是自古以来不断创造出来的。

[1914]

梦是为了伪装其隐意而使用这种象征的。

巧合的是,在习惯上,许多象征习惯于或者几乎总是用来表达同样的事情。

但我们不可以忘记[梦中]精神材料的独特可塑性。

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