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第九节润饰作用[209]
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现在我们开始讨论关于梦的建构的第四个因素。
如果我们继续沿用前面的方法来研究梦的内容，即将梦的内容的表面事件与其梦念的来源加以比较，我们就会碰到另外一些因素，其解释需做出一个全新的假设。
我指的是这样一些梦例，其中做梦者感到惊奇、痛苦或厌恶，而且是由梦的内容本身的某一片断引起的。
我在上一节的许多梦例中已经表明，梦中的这些不满情感，大多不是针对梦的内容，而是梦念的构成部分，并且被用来服务于某个适当目的。
但其中某些材料还不能做出如此解释，我们不能在梦念中找到其对应物。
例如，梦中经常出现的一句批判性的话，即“这不过是一个梦而已”
意味着什么呢？我们发现，梦真正的批判性，恰如在清醒生活中我们也这么说。
通常，这也是从梦中醒来的序幕，而且还伴有某种痛苦的感觉，直到意识到它是个梦。
当梦中出现“这不过是一个梦而已”
的想法时，与奥芬巴赫滑稽剧中美丽的海伦所说的话[210]具有同样目的，即降低刚刚体验到的情感的重要性，以便可以承受。
它的功能是平息某一完全有可能激动起来的动因，并阻断梦的继续或阻断剧中一幕。
但是，继续睡眠或做梦会更舒适，因为毕竟“它只是一个梦而已”
。
在我看来，“它只不过是一个梦”
这一带有轻蔑意味的批判性判断，只有当稽查作用发现，不小心让一个梦发生之后，才能做出。
因为梦已经发生，再抑制它是来不及的，于是稽查作用便以这种话来平息由此导致的焦虑或痛苦情感。
这只是精神稽查作用事后诸葛亮式的表现。
这一实例为我们提供了确凿的证据，表明并非梦中所有事情都来源于梦念，与我们的清醒思想难以区分的某种精神活动，也可以为梦提供内容。
这里有一个问题：究竟这种情况只发生在少数特殊的梦例中，还是起着稽查作用的动因也在梦的建构中起着某种一贯的作用。
我们可以肯定地采取后一种观点。
虽然在前面我们只述及稽查动因对梦的内容的限制和删除作用，但它无疑也对梦增加或插入某种内容。
我们不难在梦中发现这种插入的内容。
做梦者对这些内容的报告往往迟疑不决，或说成“好像什么什么”
；这些内容本身也并不特别鲜明、生动，并且往往作为联结成分，介于梦的内容的两个部分之间，或用来填补梦的两个部分之间的空档。
与梦念材料的派生成分相比，这些内容很难记起；在梦的遗忘过程中，这一部分最先消失。
人们常说做了很多梦，但大多已经忘记，只记住了某些片断。
我总觉得，这种说法正是基于这些中介思想的迅速消逝。
在一例彻底的分析中，以下事实揭示了这些插入内容的存在：梦念中根本没有与之相关的材料。
但进一步的细致分析使我相信，这种情况并不常见。
一般来说，中介思想最终都可以追溯到梦念材料，只是这样的梦念材料或者是由于自身的缘故，或者由于它被多因素决定，很难进入梦的内容。
似乎只有在极端情况下，我们现在正要考察的这种精神功能，才在梦的形成中进行新的创造。
只要有可能，它就会利用在梦念中发现的任何适当的材料。
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