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四、日常生活的革命化
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法国革命时代的日常生活方式、社会风气的革命化，看起来好像与革命的宗教化没什么关系，实际上这一进程始终是与基督教的衰落和革命崇拜的兴起密切相连、相伴而行的，而且也同样反映了人民大众极其重视象征符号的特性，同样带有大众文化与人民性的鲜明特色。
试从如下诸方面来看：
地名人名的革命化。
出于消除封建遗迹和建立教化新人的环境的考虑，法国革命者很早就注意到了更改地名的必要性。
1790年制宪议会曾颁布法令称：“被前领主以其家族的名字命名的村庄、城镇和教区可以恢复原名。”
1792年8月10日以后，法国人又自发地掀起第二次改地名运动，所有带有历代国王和贵族姓名的市镇都换上了反映该地地理特点的名称。
如诺让-勒-鲁瓦（国王）被改为诺让-上马恩。
地名中的“伯爵”
或“子爵”
也为“共和国”
或“人民”
所取代，如旺代的冯特内-勒-孔特（伯爵）被改为冯特内-勒-波卜勒（人民）。
但真正具有普遍意义的大规模改地名运动，却是在1793年夏秋时分，随着人民大众政治热情的普遍高涨和非基督教化运动的深入发展而发生的。
各民众社团和无套裤汉革命委员会在这里发挥着引人注目的促进作用。
为数3000以上的市镇在未经中央政府任何强制的情况下改变了名称，而大部分新地名都带有明显的革命意味：如凡尔赛被改为“自由摇篮”
，沙多-梯也里被改为“马恩河畔的平等”
，等等。
有些市镇仍保留了自己的传统名称，但加之以“人民”
一词以强调人民的国家主人翁地位。
许多市镇则通过在自己的名称中加入“山岳”
的字眼以表示对山岳派的拥护。
深受人民大众崇敬爱戴的自由先烈——革命崇拜的“圣人”
们也成为新地名的重要来源。
此外，还出现了许多诸如长矛-沙波、自由-小红帽、阿恩-无套裤汉、无套裤汉郊区、芒什无套裤汉、无套裤汉港、卡马尼奥拉之类的新地名，极鲜明地反映着无套裤汉运动对地方生活的重大影响。
不曾改名的市镇（其在数量上仍占绝大多数，约有37000个）也以同样的方式修改了许多街区、街道的名称。
与此同时，法国人的姓名也在革命时代发生了重大变化。
许多活动分子、将军、革命军战士和“红色神甫”
通过法律认可的民事命名礼给自己另取了带革命意味的新名，而且根据当时的法律，这种新名不得再行更改，违者将判罚。
新名一般都是各种共和主义美德的名称或自由先烈的名字。
另外还有不少成年人给自己取了革命的别名，如格拉古·巴贝夫。
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