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第五章大学教育的真谛
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我国台湾著名学者金耀基曾认为，在众多有关大学理念的作品中，雅斯贝尔斯的《大学之理念》是值得特別一提的。
该书以哲人之智慧，思索人类学术的路向，发挥大学之理念，提出了大学之使命旨在忠诚于真理之探寻，大学为“国中之国”
的基本思想。
可以说，与晦涩的哲学专著相比，这本小册子则是更为通俗，犹如一位智慧长者将其对大学理念的认识娓娓道来，给人以如沐浴春风之感。
然而，与英国红衣主教、古典学者纽曼（ew-man，1801-1890）的《大学的理念》（TheIdeaofaUy，1852）和西班牙著名学者奥尔特加-加塞特（Jasset，1883-1955）的《大学的使命》（TheMissioy，1930）相比，雅斯贝尔斯的《大学之理念》却似乎是有些被人忘却。
不知是有意还是无意，著名高等教育哲学家布魯贝克（JohnS.Brubacher）在其著名的《高等教育哲学》（OnthePhilosophyofHigherEdu，1978）一书中评述了高等教育思想发展史上的许多重要人物或著作，却对开创了现代大学观念的德国学者鲜有评析，这当然也包括雅斯贝尔斯这位哲学大师。
实际上雅斯贝尔斯对大学的关注，可谓由来已久。
早在“一战”
之后的1923年，雅斯贝尔斯就开始发表大学理念方面的演讲。
作为学术朋友的海德格尔1933年当选弗莱堡大学校长后，他发表了一份著名报告——“德国大学的自我主张”
。
雅斯贝尔斯很快也起草了一份“关于高等学校革新问题的提纲”
以作为回应，就当时的大学危机与振兴问题，提出了要重新塑造大学的精神生活和社会意识。
“二战”
结束后，德国大学可谓经历了纳粹与战争这样内外灾难的双重洗礼，雅斯贝尔斯则是临危受命，负责重建德国的高等教育体系，在这种背景下完成了这部高等教育思想的名著——《大学之理念》一书。
雅斯贝尔斯的高等教育思想，正如哈佛大学的英文译者罗伯特·尤里希在该书译者前言中的概括，“本书作者在经历了十多年的禁锢和苦痛之后，再次重新将自己对于真理恒久而且在本质上是压服不了的价值的信念告白于天下人，对于这样一个人的声音，我们该用心聆听。
我们应该把他的话作为金石之言，以之作为反观自身处境的镜鉴。”
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