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苏洵担心苏轼光芒难掩，从而招致灾祸，后来苏轼的人生恰恰如此。
而子由是令人放心的，他的品性，如同无言不争的车辙，虽遭遇万般倾轧，却踏踏实实地留在地上。
一切车翻马死对他而言都是浮云。
苏洵似乎抱定宗旨，苏辙是善于在祸福之间找到自己的位置的，因而并不为他忧虑。
子由，在苏轼父子三人里，是最完美的世间形象。
比起苏洵的刻薄孤傲，他多了温良。
与苏轼的天真烂漫相比，他增添了谨慎持重。
而且，他与父亲和兄长一样富有才华和魄力，在任何场合均能表现上乘。
苏轼兄弟俩，当他们站在一起时，其不同性情而流露的不同风采，有相得益彰的美妙之感，令人惊叹造物的神奇而特别眷顾。
有这样的手足，对苏轼和苏辙彼此来讲都是幸运的。
而苏轼兄弟俩的情感之深厚，大约只有梵高与其弟弟提奥的感情庶几近之。
苏辙庆历四年（1044）入学，跟随苏轼读书天庆观，“至出蜀，或切磋琢磨，或登山临水，未尝相舍”
。
他们是少年的玩伴和同学，登临山水之际，共同领略那些来自自然的箫声并相对会心而笑。
在浩瀚浮沉的为学求仕之途上，他们是最值得信任和依靠的知己和伙伴。
在苏辙眼中，兄长亦师亦友。
他的一生，几乎永远追随苏轼且无怨无悔，永葆幼时南轩相伴的情怀：“游戏图书，寤寐其中，曰予二人，要如是终。”
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