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一、高宗初政与朱子学的提倡
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清高宗在位60年，自乾隆三年（1738年）首举经筵，至乾隆六十年（1795年）逊位，经筵讲学凡举51次。
高宗初政，一遵其父祖旧规，经筵讲学皆于每年春秋各举一次，以示崇儒重道，孜孜向学。
自乾隆十二年以后，除十八年举经筵于仲秋，其他各年皆于仲春举行。
[1]
乾隆元年正月，高宗改元伊始，即面临御史谢济世著《学庸注疏》，以立异朱子一事。
据议政之诸王、大臣称：“谢济世进自著《学庸注疏》，于经义未窥毫末。
其称明初尊朱之令，以同乡同姓之故，名为表彰圣贤，实则推尊本朝。
尤属谬妄无稽，甚为学术人心之害。”
疏上，高宗采纳诸王、大臣议，将谢氏所著之书“严饬发还”
[2]。
二月，他又就谢济世著述和另一御史李徽所奏，请将《孝经》与《四书》并列一事颁谕，严加指斥。
据云：
谢济世请用其自注《学庸》，易朱子《章句》，颁行天下。
独不自揣己与朱子，分量相隔如云泥，而肆口诋毁，狂悖已极。
且谓明代以同乡同姓，尊崇朱子之书，则直如爨下老婢陈说古事，虽乡里小儿，亦将闻而失笑也。
李徽欲以《孝经》与《四书》并列为五，立义支离，属辞鄙浅。
于宋、元大儒所论《孝经》源流离合，曾未寓目，即欲变乱历代论定，列于学官，数百年不易之旧章，亦不自量之甚矣。
[3]
乾隆三年正月，高宗服丧期满，颁谕礼部，筹备举行经筵讲学。
他说：
朕惟《四子》、《六经》，乃群圣传心之要典，帝王驭世之鸿模。
君天下者，将欲以优入圣域，茂登上理，舍是无由。
我皇祖圣祖仁皇帝，皇考世宗宪皇帝，时御讲筵，精研至道，圣德光被，比隆唐虞。
朕夙承庭训，典学维殷，御极以来，勤思治要，已命翰林科道诸臣，缮进经史，格言正论，无日不陈于前。
特以亮阴之中，经筵未御。
兹既即吉，亟宜举行。
所有典礼，尔部其诹日具仪以闻。
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