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又何加焉：人生最高的追求是精神财富
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子适卫，冉有仆。
子曰：“庶矣哉！”
冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”
曰：“富之。”
曰：“既富矣，又何加焉？”
曰：“教之。”
“仆”
是指驾车；“庶”
是指人口众多；“富”
是指财务，人均GDP上升了。
孔子去卫国，冉有替他驾车。
此时，孔子在车上，看两边的住房和百姓，觉得人口众多。
“庶矣哉”
，是说卫国现在发展得不错，人很多。
冉有问：“既然有这么多的人，接下来我们能够为这些人做点什么呢？”
孔子说，人多了之后，就要藏富于民。
通过减税鼓励大家干活，让老百姓有收入，变得有钱。
我想孔子强调的不是经济学，而是希望做到轻徭薄赋，让老百姓拥有财富。
冉有接着问：“假如老百姓已经有钱了，那我们还能再做些什么？”
孔子说，可以教百姓礼乐，教化他们。
“行有余力，则以学文”
，就是这个意思。
孔子所说的规律是对的，国家的发展要一步一步来。
比如我们国家，目前人均GDP已经超过一万美元。
在所有国家的统计数字上，人均GDP超过一万美元的时候，人们对文化产品的追求就立刻上升。
这是一个很明显的跃升，人们在教育、电影、旅游、健康等方面，会有大笔的支出。
曾经有人注解时，批有这样一句话：“富而不教，则近于禽兽。”
一个人如果有钱，但蛮横无理，不接受教育，就近于禽兽。
孔子追求的是“贫而乐道”
“富而好礼”
。
一个人贫穷的时候，最起码可以做到开开心心、乐天知命；一个人有钱，就要有所追求。
《管子》里也讲“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”
，这是过去农业社会的一个基本思想。
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