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这都是因为废弃了先代圣王的制度，而另外创造一种无用的文体来使用，父兄希望子弟学习它，师友相互传习它，学子们希望通过学习它取得官位，朝廷以它为标准选拔官员，因而政事日趋混乱了。
朝廷虽然下诏，要求一切公文、书、信都要从实书写，不得矫饰，但未必就能改变现在的风气。
我听说，一些离京师较远的州县仍然存在这种弊端。
这是因为有关官员并没有切实执行诏令，仍然在以虚词选拔官员，一定要详加审查，让司法、监察部门纠察弹劾。”
文帝采纳了他的建议，将他的奏章分发给天下。
然而，习俗已经形成很久，积重难返，未能革除。
一般来说，朝廷推行什么样的教化，天下就有什么样的风俗。
文帝改革弊端的想法虽然很好，但不推行教化，怎么能够改变风俗呢？汉朝的董仲舒曾劝武帝罢黜百家，独尊孔氏，因而武帝推崇六经，西汉的文章自然雅正，风俗直追三代。
由此可见，尊崇儒家经学罢黜虚夸的词赋，是君主治国的一大要务。
【原文】十二月，隋军临江，高颎谓薛道衡曰：“今兹大举，江东必可克乎？”
道衡曰：“克之。
尝闻郭璞有言，江东分王三百年，复与中国合，今此数将周，一也。
主上恭俭勤劳，叔宝荒**骄侈，二也。
国之安危在所寄任，彼以江总为相，唯事诗酒，三也。
我有道而大，彼无德而小，量其甲士不过十万，西自巫峡，东至沧海，分之则势悬而力弱，聚之则守此而失彼，四也。
席卷之势，事在不疑。”
颎忻然曰：“得君言成败之理，令人豁然。”
张居正讲评：陈后主陈叔宝祯明二年十二月，隋文帝大举兴兵征伐陈朝，命晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素、元帅韩擒虎等统兵五十余万，分道并进。
长史高颎与郎中薛道衡商议说：“自古以来，用兵应该考虑周全，现在集中如此多的军队去征伐陈朝，能保证一定取得胜利吗？”
道衡回答说：“必然取胜。
我听说魏晋时期的术数大师郭璞，在推算历数时曾说过，江东地方将要割据为王三百年，然后为中国统一。
现在，距晋元帝南渡已有三百年，南方气数将尽。
以天下的气运推算，我军必胜，这是其一。
我主恭俭勤劳，施行德政，是有道明君，应当兴盛；而陈叔宝沉溺于声色，骄奢**逸，是无道昏君，应当灭亡。
从君上的德行看，我军必胜，这是其二。
国事安危与君上倚重的大臣息息相关，倚重贤能的人则国家安定，倚重奸邪小人国家就危险了。
陈后主以江总为宰相，而江总只是一个狎昵小人，只知道宴饮、赋诗，不理政务。
从国家政治的角度看，我军必胜，这是其三。
既然我国君主是有道明君，又是大国；而陈后主失德，又是小国，军队不过十万，我以五十余万大军，西起巫峡，东至大海，在连绵数千里的战线上，同时发动进攻。
如果他分兵抵御，则力量悬殊，必然失败；如果全力守城，则顾此失彼，轻重缓急都得不到救援。
从双方兵力来看，我军必胜，这是其四。
由此可见，各方面的条件都对我们有利，对他们不利。
今天，只要一往无前就能席卷江东，还有什么疑问呢？”
高颎听完这些话大喜，说：“战争的胜负，难以预料，现在你将敌我双方的情况说的如此透彻，使我心中底气十足，应当马上挥师渡江，没有什么好疑虑的了！”
后来，隋兵渡江，陈军望风瓦解。
攻破建康后，陈后主在一口枯井中被隋兵俘获，陈朝灭亡。
这一切都与薛道衡的预料相符合。
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