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2127年的母系社会——男权时代的黄昏
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3月8号妇女节,是田倩C父母的七十寿诞(其实这是她家三代六人的共同生日),她回家祝寿,照例带来一个大蛋糕,但她的异姓丈夫戈雄C这次仍然没有一同回来。
“阿雄C的那项研究正处于最关键的时刻,今天他不能回来了。”
她对父母说。
爸爸戈雄B微笑点头:“嗯,我们知道,他来过电话。”
田倩C说的是实情,但父母都知道,其实这不是主要原因。
她与这位异姓丈夫的关系已经相当疏远,现在她更多是与同性丈夫(应称性伴侣,或性伴儿)、警察局局长邬梅B生活在一起。
看来,这个家族延续了三代的传统到这一代要中断了。
100年前,正读博士的田倩发疯地爱上了导师戈雄。
那年戈雄已经46岁,有妻子和儿女。
戈雄感激田倩的爱情,但不愿伤害家人。
最后的解决办法是典型“科学家式”
的,戈雄顶着社会上强烈的谴责,率先把克隆人技术化为实践,克隆了田倩和他自己,然后让两个胚胎在田倩的体内孕育,以便“把两人没能结出果实的爱情一代代复制下去”
。
他们成功了,世界上第一对无性繁殖的男女,戈雄A和田倩A,于2027年的3月8号剖腹产出,他们成年后果然如父母所愿,相爱,结婚;两人30岁时重复了上一代做过的事,克隆出第二代的戈雄B和田倩B;B代两人成年后再次相爱结婚,又30年后克隆出第三代;他们成年后同样相爱结婚——但也就到此为止了。
如今,C代的婚姻已经濒于破裂,而且他们一直没有克隆后代。
现在两人都已经40岁了。
整整100年了啊,那一天,2027年3月8号,可以说是今天的母系社会的圣诞节,虽然由于某种微妙的心理,现在的女性都假装忘了它——她们不愿意承认母系社会是由一个男人所开创。
硕大的蛋糕上密密麻麻插着140根小蜡烛,象征着两个老人的70年人生。
蜡烛点着了,散发着温馨的金黄色的柔光,伴着“生日快乐”
的音乐旋律。
三人许了愿,吹熄了蜡烛,田倩C笑吟吟地为父母分蛋糕。
父母在几次撮合失败后,已经默认了儿女的婚姻现状,虽然今天戈雄C没能回来,有点儿扫兴,他们仍高兴地过着生日。
父母年迈后,互相之间格外依恋,这会儿身体互相蹭着,时不时交换一下深情款款的目光,两人的白发都白得耀眼。
田倩C看着他们,觉得很温馨,也难免有点儿怜悯。
100年前的曾祖辈曾是世人眼中的狂人,不仅因为他俩是克隆人的始作俑者,而且他俩竟然还要克隆自己的爱情,让同一个子宫中孕育的一对男女——几乎应该算作异卵同胞胎了,虽然两人其实没一点儿血缘关系——相爱,结婚,这更是冒天下之大不韪,是无君无父的疯人悖行,为千夫所指!
当然,他们也成了叛逆青年的教父教母,成了他们竞相仿效的至尊偶像。
没人想到,自此开创的克隆人时代却迅速转向母权主义;更没人想到,仅仅100年后,B代的戈雄和田倩就成了守旧和腐朽的代名词,成了叛逆青年(女性)的嘲弄对象。
因为他们所坚持的异姓之爱在社会上已经迅速消亡。
现在,社会上广为流行的是女性之间的同性婚姻,最多是混合婚姻,像父母这样的异性婚姻几乎是硕果仅存。
就像深秋的寒风里互相依偎着的最后一对秋蝉。
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