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靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。
孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，存救其亲戚。
食客常数千人，各自以为孟尝君亲己。
由是孟尝君之名重天下。
臣光曰：君子之养士，以为民也。
《易》曰：“圣人养贤，以及万民。”
夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。
大则利天下，小则利一国。
是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。
养一人而及万人者，养贤之道也。
今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择臧否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！
《书》曰：“受为天下逋逃主、萃渊薮。”
此之谓也。
孟尝君聘于楚，楚王遗之象床。
登徒直送之，不欲行，谓孟尝君门人公孙戌曰：“象床之直千金，苟伤之毫发，则卖妻子不足偿也。
足下能使仆无行者，有先人之宝剑，愿献之。”
公孙戌许诺，入见孟尝君曰：“小国所以皆致相印于君者，以君能振达贫穷，存亡继绝，故莫不悦君之义，慕君之廉也。
今始至楚而受象床，则未至之国将何以待君哉！”
孟尝君曰：“善。”
遂不受。
公孙戌趋去，未至中闺，孟尝君召而反之，曰：“子何足之高，志之扬也？”
公孙戌以实对。
孟尝君乃书门版曰：“有能扬文之名，止文之过，私得宝于外者，疾入谏！”
臣光曰：孟尝君可谓能用谏矣。
苟其言之善也，虽怀诈谖之心，犹将用之，况尽忠无私以事其上乎！
《诗》云：“采葑采菲，无以下体。”
孟尝君有焉。
韩宣惠王俗两用公仲、公叔为政，问于缪留。
对曰：“不可。
晋用六卿而国分，齐简公用陈成子及阚止而见杀，魏用犀首、张仪而西河之外亡。
今君两用之，其多力者内树党，其寡力者藉外权。
群臣有内树党以骄主，有外为交以削地，君之国危矣！”
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