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叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”
遂与所微三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人，为绵蕞，野外习之。
月馀，言于上曰：“可试观矣。”
上使行礼，曰：“吾能为此。”
乃令群臣习肄。
七年辛丑，公元前二零零年
冬，十月，长乐宫成，诸侯群臣皆朝贺。
先平明，谒者治礼，以次引入殿门，陈东、西乡。
卫官侠陛及罗立廷中，皆执兵，张旗帜。
于是皇帝传警，辇出房；引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺，莫不振恐肃敬。
至礼毕，复置法酒。
诸侍坐殿上，皆伏，抑首；以尊卑次起上寿。
觞九行，谒者言“置酒”
，御史执法举不如仪者，辄引去。
竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。
于是帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也！”
乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
初，秦有天下，悉内六国礼仪，采择其尊君、抑臣者存之。
及通制礼，颇有所增损，大抵皆袭秦故，自天子称号下至佐僚及宫室、官名，少所变改。
其书，后与律、令同录，藏于理官。
法家又复不传，民臣莫有言者焉。
臣光曰：礼之为物大矣！
用之于身，则动静有法而百行备焉；用之于家，则内外有别而九族睦焉；用之于乡，则长幼有伦而俗化美焉；用之于国，则君臣有叙而政治成焉；用之于天下，则诸侯顺服而纪纲正焉；岂直几席之上、户庭之间得之而不乱哉！
夫以高祖之明达，闻陆贾之言而称善，睹叔孙通之仪而叹息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不学而已。
当是之时，得大儒而佐之，与之以礼为天下，其功烈岂若是而止哉！
惜夫，叔孙生之为器小也！
徒窃礼之糠粃，以依世、谐俗、取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振，以迄于今，岂不痛甚矣哉！
是以扬子讥之曰：“昔者鲁有大臣，史失其名，曰：‘何如其大也！
’曰：‘叔孙通欲制君臣之仪，召先生于鲁，所不能致者二人。
’曰：‘若是，则仲尼之开迹诸侯也非邪？”
曰：‘仲尼开迹，将以自用也。
如委己而从人，虽有规矩、准绳，焉得而用之！
’”
善乎扬子之言也！
夫大儒者，恶肯毁其规矩、准绳以趋一时之功哉！
上自将击韩王信，破其军于铜韑，斩其将王喜。
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