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三月，辛卯，以太尉虞延为司徒，卫尉赵熹行太尉事。
越骑司马郑众使北匈奴，单于欲令众拜，众不为屈。
单于围守，闭之不与水火；众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使，随众还京师。
初，大司农耿国上言：“宜置度辽将军屯五原，以防南匈奴逃亡。”
朝廷不从，南匈奴须卜骨都侯等知汉与北虏交使，内怀嫌怨，欲畔，密使人诣北虏，令遣兵迎之。
郑众出塞，疑有异；伺候，果得须卜使人。
乃上言：“宜更置大将，以防二虏交通。”
由是始置度辽营，以中郎将吴棠行度辽将军事，将黎阳虎牙营士屯五原曼柏。
秋，郡国十四大水。
冬，十月，北宫成。
丙子，募死罪系囚诣度辽营；有罪亡命者，令赎罪各有差。
楚王英奉黄缣、白纨诣国相曰：“托在藩辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。”
国相以闻。
诏报曰：“楚王诵黄、老之微言，尚浮屠之仁祠，洁齐三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝！
其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。”
初，帝闻西域有神，其名曰佛，因遣使之天竺求其道，得其书及沙门以来。
其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀；以为人死，精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。
精于其道者，号曰沙门。
于是中国始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王英最先好之。
壬寅晦，日有食之，既。
诏群司勉修职事，极言无讳。
于是在位者皆上封事，各言得失；帝览章，深自引咎，以所上班示百官。
诏曰：“群僚所言，皆朕之过。
民冤不能理，吏黠不能禁；而轻用民力，缮修宫宇，出入无节，喜怒过差。
永览前戒，辣然兢惧；徒恐薄德，久而致怠耳！”
北匈奴虽遣使入贡，而寇钞不息，边城昼闭。
帝议遣使报其使者，郑众上疏谏曰：“臣闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也；又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局足狐疑，怀土之人绝望中国耳。
汉使既到，便偃蹇自信；若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。
如是，南庭动摇，乌桓有离心矣。
南单于久居汉地，具知形势，万分离析，旋为边害。
今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。”
帝不从，复遣众往。
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