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八月，辛丑，幸南宫杨安殿。
张杨以为己功，故名其殿曰杨安。
杨谓诸将曰：“天子当与天下共之，朝廷自有公卿大臣，杨当出抜外难。”
遂还野王。
杨奉亦出屯梁，韩暹、董承并留宿卫。
癸卯，以安国将军张杨为大司马，杨奉为车骑将军，韩暹为大将军、领司隶校尉，皆假节钺。
是时，宫室烧尽，百官披荆棘，依墙壁间，州郡各拥强兵，委输不至；群僚饥乏，尚书郎以下自出采稆，或饥死墙壁间，或为兵士所杀。
袁术以谶言“代汉者当涂高”
，自云名字应之。
又以袁氏出陈，为舜后，以黄代赤，德运之次，遂有偕逆之谋。
闻孙坚得传国玺，拘坚妻而夺之。
乃闻天子败于曹阳，乃会群下议称尊号；众莫敢对。
主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文王，积德累功，参分天下有其二，犹服事殷。
明公虽弈世克昌，未若有周之盛；汉室虽微，未若殷纣之暴也！”
术默然。
术聘处士张范，范不往，使其弟承谢之。
术谓承曰：“孤以土地之广，士民之众，欲徼福齐桓，拟迹高祖，何如？”
承曰：“在德不在强。
夫用德以同天下之欲，虽由匹夫之资而兴霸王之功，不足为难。
若苟欲僣拟，干时而动，众之所弃，谁能兴之！”
术不悦。
孙策闻之，与术书曰：“成汤讨桀称‘有夏多罪’，武王伐纣曰‘殷有重罚’，此二主者，虽有圣德，假使时无失道之过，无由逼而取也。
今主上非有恶于天下，徒以幼小，胁于强臣，异于汤、武之时也。
且董卓贪**骄陵，志无纪极，至于废主自兴，亦犹未也，而天下同心疾之，况效尤而甚焉者乎！
又闻幼主明智聪敏，有夙成之德，天下虽未被其恩，咸归心焉。
使君五世相承，为汉宰辅，荣宠之盛，莫与为比，宜效忠守节，以报王室，则旦、奭之美，率土所望也。
时人多惑图纬之言，妄牵非类之文，苟以悦主为美，不顾成败之计，古今所慎，可不孰虑！
忠言逆耳，驳议致憎，苟有益于尊明，无所敢辞！”
术始自以为有淮南之众，料策必与己合，及得其书，愁沮发疾。
既不纳其言，策遂与之绝。
曹操在许，谋迎天子。
众以为“山东未定，韩暹、杨奉，负功恣睢，未可卒帛。”
荀彧曰：“昔晋文公纳周襄王而诸侯景从，汉高祖为义帝缟素而天下归心。
自天子蒙尘，将军首唱义兵，徒以山东扰乱，未遑远赴。
今銮驾旋轸，东京榛芜，义士有存本之思，兆民怀感旧之哀。
诚因此时，奉主上以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶弘义以致英俊，大德也。
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