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礼径至作所，不复重奏，称诏罢民，帝奇其意而不责。
帝虽不能尽用群臣直谏之言，然皆优容之。
秋，七月，洛阳崇华殿灾。
帝问侍中领太史令泰山高堂隆曰：“此何咎也？于礼宁有祈禳之义乎？”
对曰：“《易·传》曰：‘上不俭，下不节，孽火烧其室。
’又曰：‘君高其台，天火为灾。
’此人君务饰宫室，不知百姓空竭，故天应之以旱，火从高殿起也。”
诏问隆：“吾闻汉武帝之时柏梁灾，而大起宫殿以厌之，其义云何？”
对曰：“夷越之巫所为，非圣贤之明训也。
《五行志》曰：‘柏梁灾，其后有江充巫蛊事。
’如《志》之言，越巫建章无所厌也。
令宜罢散民役。
宫室之制，务从约节，清扫所灾之处，不敢于此有所立作，则莆、嘉禾必生此地。
若乃疲民之力，竭民之财，非所以致符瑞而怀远人也。”
八月，庚午，立皇子芳为齐王，询为秦王。
帝无子，养二王为子，宫省事秘，莫有知其所由来者。
或云：芳，任城王楷之子也。
丁巳，帝还洛阳。
诏复立崇华殿，更名曰九龙。
通引穣水过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐出。
使博士扶风马钧作司南车，水转百戏。
陵霄阙始构，有鹊巢其上，帝以问高堂隆，对曰：“《诗》曰：‘惟鹊有巢，惟鸠居之。
’今兴宫室，起陵霄阙，而鹊巢之，此宫未成身不得居之象也。
大意若曰：‘宫室未成，将有他姓制御之’。
斯乃上天之戒也。
夫天道无亲，惟与善人，太戊、武丁睹灾悚惧，故天降之福。
今若休罢百役，增崇德政，则三王可四，五帝可六，岂惟商宗转祸为福而已哉！”
帝为之动容。
帝性严急，其督修宫室有稽限者，帝亲召问，言犹在口，身首已分。
散骑常侍领秘书监王肃上疏曰：“今宫室未就，见作者三四万人。
九龙可以安圣体，其内足以列六宫；惟泰极已前，功夫尚大。
愿陛下取常食禀之士，非急要者之用，选其丁壮，择留万人，使一期而更之。
咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。
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