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甲骨文“家”
。
有猪才有家，古人是这样为家下的定义。
眼下的中国人，都说自己是龙的传人，但是，在对早期的遗址考古发掘中，猪的遗骸，以及由猪升华出来的各类文化实物，是学者们最常见的现象之一，以此来看，说咱们是猪的传人应该是更贴切些的。
以猪头蛇身搭配成龙、以猪和屋顶组字成“家”
、以猪作为逝者的伴侣，照此说来，咱们的祖先和猪是有着不解之缘的。
猪有人缘，可猪是在什么时候和人厮守在一起的呢？
考古发现，距今大约1万年前，咱们的祖先就将猪圈养了。
猪被圈养，应该也是一种“偶然”
的发现：猎人将母猪打死，扛回部落，大家分食。
被一并抓回来的小猪需要缓缓再吃，于是，古人挖了个坑，在坑边立上篱笆，将小猪放在了里边。
刚好当时是食物充足的夏季，古人将剩余的浆果扔给了小猪。
待到秋后，小猪不但没有死，反而长大了。
就这样，猪便和人生活在一起了。
内蒙古敖汉旗兴隆洼文化居室葬，距今已八千多年了，死者的身边葬着一雌一雄两头猪。
2009年，我在河南济源的大山里看到了这样一件令人忍俊不禁的事情：山民的猪圈里满是怪模怪样的半大的小猪，主人告诉我，这些都是野猪。
我不解，主人说：“前些时候，家里废弃的猪圈里来了两只大野猪，见野猪没有伤人的意思，我就没轰它们走。
没过多久，母猪生了一窝小野猪。
每天早晨，两只大猪带着小猪们出去觅食，晚上回猪圈睡觉。”
后来，每当这户人家来了客人，主人都会在头一天晚上进到猪圈，弄出一只半大的小猪，当作下酒菜招待客人。
好在这户人家住得过于偏僻，偶尔来访的客人、也就是被主人招待了客人的小猪数刚好与两只大猪的生育能力持平，所以，大猪也就无暇计较自家孩子少了。
猪住在人搭的圈舍里，冬暖夏凉，野狼也不敢来打扰，屋子的主人时不时弄只猪出来打打牙祭，互有所需，这或许就是猪情愿与人为伴的原始动机吧。
猪，古称为“豕”
，关于豕，李时珍在《本草纲目》里说：“豕食不洁，故谓之豕。”
这句话的意思是，因为猪（豕）吃不干净的食物，所以叫作猪（豕），猪（豕）被说成了是窝囊肮脏的家畜，我认为李时珍这话有问题。
实际上，猪在被人类圈养之前也是属于勇猛刚毅的野兽，比如刚毅的“毅”
，就有“豕”
在其中，也就是猪，才称得上有毅力。
汉代明器。
事死如事生，死者到了另外一个世界，意味着新生活的开始，所以，古人要将生活场景勾兑出来供死者在阴间享用。
农耕在中国有着很重要的地位，猪在中国古时候的农耕地位亦很重要，我们在中国文化氛围中常能见到猪，比如家、稼、嫁……有了猪才能称为“家”
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