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地透露，自己认识一些信众（如李执事或许有商业人脉，或通过叶晚晴的媒体关系留意），或许可以帮忙“留意一下”
有没有可能需要定制办公家具、禅意家具的小公司或文化机构。
不承诺，只提供一种可能性。
让她看到自己不仅能在精神上给予指引，也可能在现实中提供切实的帮助。
这种“雪中送炭”
的可能，远比任何精神开示更能打动一个在商海挣扎的人。
同时，也要继续给予她佛理上的点拨，针对她的具体困境（如催款难、对未来焦虑），给出更贴合的“观照”
与“随缘”
的实践建议，让她感到被深刻理解和支持。
第三条线，利用外部压力，倒逼内部变革。
慈航会绝不会因为一次山门污秽就罢手。
他们需要更猛烈的攻击，来彻底搞臭青林寺。
或许，可以利用这一点？不是主动招惹，而是“预见”
并“准备应对”
。
可以暗中提醒山下与寺院交好的老人，尤其是那些接受过义诊、对慈航会不满的，请他们留意慈航会的动向，如果听到什么对寺院不利的谣言，或者发现他们有新的动作，及时告知。
这既能提前预警，也能将这些老人更紧密地团结在寺院周围，形成一种民意的屏障。
甚至，可以在下次“偶然”
与叶晚晴通电话时（比如致谢节目，或请教传统文化宣传），“顺便”
提及寺院近来屡遭不明骚扰，僧众修行生活备受困扰，但寺院秉持忍辱，专注内修云云。
不要求报道，只是陈述事实，留下印象。
一旦慈航会有更出格的动作，这条媒体线或许就能发挥意想不到的作用。
外部压力越大，慧明“以稳为主”
的托词就越苍白，寺院内部对“加强自身建设、抵御外侮”
的共识就会越强，自己提出的“规范管理”
、“服务立寺”
等主张，就越显得必要和迫切。
第四条线，分化拉拢，瓦解慧明阵营。
李执事和广济师叔是突破口。
他们上午被自己说服，下午又被慧明威慑，正处于摇摆之中。
李执事对药品管理权有兴趣，可以暗示他，急救预案虽被搁置审议，但前期准备工作（如了解药品行情、供应商资质）可以“悄悄”
进行，为自己将来可能接手管理积累资本。
广济师叔怕麻烦，但重实利，可以借“改善斋堂饮食、关怀僧众健康”
为名，与他多交流，了解香积厨的实际困难和需求，表示将来若有机会（如规约修订通过，社会服务有经费），会优先考虑改善伙食等。
不给予具体承诺，但释放善意，让他们觉得跟着自己，或许比一味跟着慧明“守成”
更有盼头。
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