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善的乏力——张九龄《咏燕》
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海燕何微眇，乘春亦暂来。
岂知泥滓贱，只见玉堂开。
绣户时双入，华轩日几回。
无心与物竞，鹰隼莫相猜。
面对现实的满目疮痍，我欣赏张九龄“无心与物竞”
的超然与淡定，但我更敬重罗曼·罗兰“不管人生的赌博是得是损，只要该赌的肉尚剩一磅，我就会赌它”
那一往无前、所向披靡的勇气。
隐士们用急流勇退、置身事外的方式来坚持操守，表达拒绝同流合污的立场，我能够理解，但我偏激地以为，放弃斗争是对自己的鄙薄，对信仰的出卖，并不值得颂扬。
恶的胜利，并不是因为善的缺失，而是因为善的乏力。
这是一首典型的咏物诗，中国咏物诗的传统是言在物而意在物外，也就是指东打西，借物抒怀。
这首诗表面是写燕子，实际上表达了张九龄自己的政治心态。
海燕分明就是自己，鹰隼分明就是政敌。
一开篇就很用心思，“海燕何微眇”
，重点在“微眇”
两个字上，字面是说燕子身形很小，暗含的意思是说我只不过是个卑微的小角色；“乘春亦暂来”
更有深意，所谓“乘春”
，是说海燕的飞来与其说是自己的主观动机，不如说是得益于春光的拂照——张九龄家在岭南，在当时是文化很落后的地方，时代稍前的禅宗六祖慧能也是这个地方的人，所以才在初见弘忍求道的时候为自己声辩说“人即有南北，佛性即无南北。”
正是武则天着意打破门阀政治，给庶族读书人入仕做官的机会，张九龄才有可能以寒微之身官居高位，所以他可以说是武后新政的受益者，所以才有“乘春”
之语，而“暂来”
二字更暗示了自己不是恋栈权位的人。
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