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献给一个时代的情书韩翃寒食(第1页)

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献给一个时代的情书——韩翃《寒食》

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春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

窗外是一座城池,一个春天,几缕轻烟,芳菲翩跹。

窗内的我,心情是一分春色,两分香甜,三分怡然,四分安闲。

宫中的烛火传遍了长安豪贵的门庭,岁月又在新一轮的钟鸣鼎食里重新开始,让多少沧桑巨变转眼间成为可以记住,也可以忘却的故事。

那个曾在旗亭画壁的传说里笑得灿烂的歌女,那个曾在终南山与王摩诘谈笑无还期的老叟,他们或许分不到五侯宅第里的一丝轻烟,却可以分到太平世界的整个清明。

以前我们初学古代诗词,在认识上有一个根深蒂固的传统:凡是批判现实、揭露社会丑恶的就是好的,凡是歌功颂德、粉饰太平的就是坏的,以至走入社会之后吃尽了苦头。

有了一些社会经验之后,回顾诗艺,越发感觉无论从技术角度还是艺术角度来讲,歌功颂德、粉饰太平的作品实在是最难写的——要想写得中规中矩自然不难,无非是套话加大话,假话加空话,只要具备了“不要脸”

这个素质,受过基本教育的人都能写得出来,但要写好,写得让读者不觉得你在不要脸,不觉得你在歌功颂德,粉饰太平,乃至可以从诗艺的高度来欣赏你的作品,这实在是千难万难的。

这样的出类拔萃之作,在整个诗歌史上都不多见。

韩翃的这首《寒食》就是其中的凤毛麟角:这简简单单的四句话,这清新喜人的风俗画卷,作为今天的读者,谁能看出其中蕴涵的太平气象呢?

寒食在清明的前两天,从这天开始,人们禁火三日,只吃现成的冷食,等到了清明节再重新开火。

这也正是郊游踏青的时候,新的火种象征着新的生活开始了。

这个时候,“天上传新火,人间试袷衣。

定巢新燕觅香泥”

(黄升《南柯子》),更有一些文人雅士作潇洒之状,“寒食后,酒醒却咨嗟。

休对故人思故国,且将新火试新茶。

诗酒趁年华”

(苏轼《望江南·超然台作》)。

而在唐代,官场上更有一种风俗,清明取新火的时候,是由皇帝派人在日暮时分手持蜡烛,把火种传播到各位朝臣的府第里,而这个景象,正是韩翃诗中的“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”

唐人每每以汉喻唐,把唐皇说成汉皇(如“汉皇重色思倾国”

),把唐宫说成汉宫。

至于“五侯”

,本来也是个汉朝的典故,一说是指东汉梁冀一门五侯,一说是指单超等五名诛灭梁冀有功的宦官被同日封侯。

如果我们照这个意思来理解“五侯”

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