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于是，政治原则与个人发展孰轻孰重，在这样的时代里就变成了一个迫在眉睫的问题，投靠藩镇的人便逐渐多了起来。
在唐代的著名诗人中，罗隐就是一个典型的例子。
罗隐才情很高，但屡试不第，路过钟陵的时候偶遇一位旧日相识的叫作云英的歌伎。
云英笑问他说：“十多年不见，你怎么还没考中？”
罗隐既羞且忿，写了一首诗来回答云英：
钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。
我未成名君未嫁，可能俱是不如人。
这首诗虽然谈不上什么艺术水准，却非常有名，因为同病相怜的人实在太多了。
而这位罗隐，到了五十五岁的高龄仍然没有在仕途上找到出路，于是去南方投奔方镇幕府去了。
试想换作你我，会不会做出同样的选择呢？尤其是，即便最飞扬跋扈的方镇，至少在名义上还是从属于中央的。
张籍的问题还有罗隐的问题，现实中遇到是一种情况，旁观时评价又是另一种情况。
在唐代以后，漫长的中国历史里，中央集权大一统以外的任何政治形态始终都是不可想象的，对知识分子人格操守的要求也越来越是苛刻，于是《节妇吟》的问题就是：女主角在面对那名男子的**时应该采取什么对策，这分明有着标准答案，即掷还明珠，严词拒绝，只要稍有犹豫或委婉就是有损名节。
的确，我们更加欣赏的是文天祥《正气歌》讲的那样：“在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节……”
一个个都是响当当的铮铮铁骨，直来直去，毫不遮掩。
相形之下，张籍实在算不上个人物，虽然拒绝了李师道的邀请，但不是严词拒绝，而是婉拒，写了如此一首温婉多情、柔媚动人的诗歌，一波三折地表达了自己的态度，尤其是最后两句“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”
，虽然是明确的拒绝，但对李师道那款款的温情至少是不会得罪这位强藩之主的。
置身事外的是好哦，臧否人物总是容易取高标准的。
张籍当时，藩镇的势力之强，手段之厉，别说张籍这等小小的文人，就连当朝宰相也敢刺杀——朝中主张削藩的宰相武元衡和中丞裴度同时遭了毒手，一死一伤，朝野上下为之震恐，李师道就是背后的主谋。
试想换作你我处在张籍的位置上，面对李师道的拉拢，我们又会如何取舍呢？
谁想到一首柔美的诗歌，背后却挣扎着如此沉重的道德勇气和如此沉稳巧妙的心智。
《唐才子传》称张籍“性狷直”
，以这样的性情在这等险要的关头却也变得知轻知重了。
幕府延揽人才，是中唐以后的一大社会现象，节度使们也不都像李师道那样心怀异志，这一条用人途径对于节度使和文士来说往往是双赢的。
名诗人李益就说过“感恩知有地，不上望京楼”
（《献刘济》），一身本领和满腔抱负不一定要卖给帝王家，卖给方镇大员也不错，而一名文士如果同时被几家方镇延揽，就会赢得很好的名声，像这位李益就受过五位节度使的延揽，韦应物在为他送行的诗里就说“辟书五府至，名为四海闻”
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