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舜道：“是，是，小侄想到泰山北面去，寻几亩地种种，老伯以为何如？”
秦老道：“亦好。”
这日，舜又住在秦老家中，与不虚谈心。
秦老的病是老病，一时恐不得好。
舜受恩深切，颇为忧虑，但亦无可设法。
次日，舜辞了秦老父子，就向泰山而来。
过了数日，望见泰山，舜心想道：“我虽不能登其巅，何妨到半山中望望，以扩眼界。”
决定了主意，便取道上山，哪知看看甚近，越过一重，又是一重，那泰山最高峰仍在前面，可望而不可即。
舜不觉叹道：“‘泰山不让土壤，故能成其高’，这句话是不错的。”
觉得脚力有点疲乏，想找一处地方歇歇，转过茂林，忽闻弦歌之声。
舜不觉凝神细听，觉得这声音仿佛在崖的那一面，于是转过崖来，果然见一座草屋，屋中弦歌不绝。
舜到门外一看，只见里面一个苍髯老者，坐而鼓琴，口中又唱着歌。
看见了舜之后，随即止住弦歌，缓缓起身出来，问道：“足下何人？来此何事？”
舜连忙放下行李，进而施礼，自道姓名，并说游山足倦，请求休息。
那老者听了，就请舜坐下。
舜见四壁陈设精雅，且多书册，料想是个隐士，便叩求姓名。
那老者道：“贱姓纪，名后。”
舜道：“适才听见弦歌之声，惭愧不是知音，窃愿有所请问，未知可否。”
纪后道：“辱承下问，倘有所知，无不尽言。”
舜道：“某闻‘琴者，禁也’。
究竟怎样能够禁止人的邪思**意呢？”
纪后道：“大凡鼓琴的时候，心思的邪正、意志的趋向，都流露于不知不觉之间，善于听琴的人都能听得出。
从前有一个人善于鼓琴，有一个人善于听琴。
鼓琴的人忽而想到泰山，那听琴的人就称赞道：‘善哉，巍巍乎如高山！
’鼓琴的人忽而想到流水，那听琴的人又称赞道：‘善哉，洋洋乎若流水！
’又有一个大圣人，在室内鼓琴，他的两个弟子在门外侧耳而听。
曲完之后，一个弟子叹一口气，说道：‘夫子这回的琴声，有一种贪狠之志趣、邪僻的行为，何以如此之不仁呢？’另一个弟子就拿了他的话进去告诉那大圣人。
大圣人亦叹了一口气，说道：‘他这个人，可以算得天下之贤人，亦可以算得知音之人了。
刚才我在这里鼓琴的时候，忽然看见一只老鼠走了出来，随见一只猫在屋上。
猫见了老鼠，轻轻的缘着梁柱走下来，定着它的眼睛，屈着它的背脊，要想捉这只老鼠。
我当时心思注在这猫鼠身上，所以声音露出贪狠邪僻的样子。
他的说我，正是应该的。
’照这两段故事看起来，鼓琴的时候，心思不能不归之于正，否则必被知音的人所窃笑鄙视，这就是‘禁’字的道理。”
舜道：“能够知音，这个人一定是不凡了。”
纪后道：“亦不见得。
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