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第十八次 科学方法
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“在我们所居住的这个地球上，人类用种种方法来了解这个宇宙。”
老教授沉思着，“有些人把这个宇宙看成一个有情的东西，有的把它看成一个有目的之体系，有的把它看成一个意志之实现……这些看法虽然不是毫无所据，却不足以接近这个宇宙的真相。
比较能够接近这个宇宙之真相的看法，是科学。
当然，比起那些看法来，科学的看法在‘年资’上浅短得多。
科学的宇宙观之逐渐成立，严格说来，是近三四百年的事。
科学的宇宙观是科学方法的产物。
我们善用科学方法，便能比较正确地了解这个宇宙之间的事事物物。
……”
“您可不可以把科学方法对我们讲讲呢？”
周文璞问。
“你的胃口真大，听了这么多次的逻辑，还想听科学方法。
……也好……不过这就出乎逻辑的本格了。
充其量来，科学方法只是逻辑的应用。
可是，科学方法既然很有用，谈谈也是很有益的。
谈起科学方法来，真是浩繁。
每一种科学有其特别的方法，从何谈起？我们现在即使要谈，也只能谈每一种经验科学的方法所共同的地方。
可是，即使如此，还是谈不完。
仅仅讨论科学方法的专书就不少。
我们现在只好简而又简地撮其大要的线索说说。
各位循着这个线索，就好作更进一步的研究了。
“物理学、地质学、生物学、经济学等，我们叫作经验科学（empirice）。
经验科学大部分依赖观察、试验和推广来建立。
经验科学的许多结论并非严格地从前提推演出来的，而多半是些理论。
从这些理论，我们又可以抽绎出一些推广（geions）。
有许多理论，充其量来，只是高度盖然的，而不是必然的。
就构成这些理论的语句来观察，这些理论不能是必然的。
既然如此，从这些理论所抽绎出的推广，也就不能是必然的。
请各位注意呀！”
老教授提高嗓音道，“这就是经验科学与演绎科学不同之处。”
“科学理论或推广通常叫作假设（hypothesis）。
假设无非也是一个语句，我们借着这个语句可以检验是否有事实与它所描写的相合。
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