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第二章齐学的正统
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战国的晚期，齐国成为学术思想的一个重镇。
《史记》说：
宣王（齐宣王的年代颇有疑问。
依《史记·六国表》，当西历纪元前342～324年。
依《资治通鉴》，当前332～314年）喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫，不治而议论。
是以齐稷下学士复盛，且数百千人。
（《史记》四六）
《史记》的《孟子荀卿列传》里也说：
自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉？（《史记》七四）
齐有三邹子。
其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯，而受相印，先孟子。
其次邹衍，后孟子。
……邹奭者，齐诸邹子，亦颇采邹衍之术以纪文。
于是齐王嘉之，自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之，览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。
（同上）
《史记》记齐国的事，最杂乱无条理，大概是因为史料散失的缘故。
《孟子荀卿列传》更杂乱不易读。
但“稷下”
的先生们，似乎确有这么一回事；虽然不一定有“数百千人”
的数目，大概当时曾有一番盛况，故留下“稷下先生”
的传说（彭更问孟子：“后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？”
此可见稷下“数百千人”
也不是不可能的事）。
我们可以说，前四世纪的晚年，齐国因君主的提倡，招集了许多思想家，“不治而议论”
，造成了稷下讲学的风气（稷下有种种解说：或说稷是城门，或说是山名）。
稷下的先生们不全是齐人，但这种遗风便造成了“齐学”
的历史背景。
司马迁说：
齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文彩布帛鱼盐。
……其俗宽缓阔达而足智，好议论。
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